• هل نحتفل بعيد الحب؟!

  قال ابن القيم رحمه الله: "ولا يجوز للمسلمين حضور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهله، وقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم، وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: "لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم"، وقال عمر أيضاً: "اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم".

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1434 | عدد المشاهدات: 2022

• ابن تيميَّة ومقاصد شرعيَّة غائبة

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  غالِب المتحدِّثين عن مقاصد الشريعة يُعوِّلون على ما كتبه الشاطبيُّ رحمه الله، ويجعل بعضُهم سائرَ العلماء تبعًا لمَا حرَّره الشاطبي في المقاصد، كما فعَلوا مع ابن تيميَّة، دون النَّظر في مواطن التميُّز والاستقلال لكلٍّ منهما. وفي تراث ابن تيميَّة معالمُ جليلةٌ، وتقريراتٌ بديعة، في شأن مقاصد الشَّريعة، تَكشف رسوخَه في التَّحقيق والتأصيل للمقاصد، وتُظهر تفرُّده ومخالفتَه الفلاسفةَ والمتكلِّمين والمتصوفة ومَن تأثَّر بهم الخائضين في هذا الباب.

  تاريخ النشر: 11 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 1612

• الاحتفال برأس السنة الميلادية

  قال ابن القيم - رحمه الله تعالى: "فالإسلام دين أهل السموات ودين أهل التوحيد من أهل الأرض لا يقبل الله من أحد دينا سواه فأديان أهل الأرض ستة واحد للرحمن وخمسة للشيطان فدين الرحمن هو الإسلام والتي للشيطان اليهودية والنصرانية والمجوسية والصابئة ودين المشركين" ا. هـ مدارج السالكين.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2432

• هدي النبي صلى الله عليه وسلم في اللباس

  ورد في السنة النبوية والآثار العديد من الملابس التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسها، حاصل ما جاء فيها أنه صلى الله عليه وسلم كان يلبس ما يتيسر من اللباس الذي كان معروفاً في قومه، فلا يرد موجوداً، ولا يتكلف مفقوداً، ولا يتميز بلبسة دون الناس، ولا يقتصر على لبسة واحدة، بل يلبس من أنواع القماش كلها إلا الحرير، ومن أنواع الثياب ما كان ساترًا جميلاً منها، وقد جمع العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى خلاصة ما ورد في الأحاديث من وصف ملابس النبي صلى الله عليه وسلم، ننقله هنا مع شيء من الاختصار.

  تاريخ النشر: 14 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3741

• القلب القاسي

  من: رمضان فرصة للتغيير

  محمد بن عبد الله الهبدان

  ومن أراد السعادة فليلزم عتبة العبادة، وليجتنب الإساءة، يقول أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه: لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز وجل، و يقول الحسن البصري رحمه الله: إذا لم تقدر على قيام الليل، ولا صيام النهار، فاعلم أنك محروم، قد كبلتك الخطايا والذنوب، وليكن لك ما بين فينة وفينة زيارة للمقابر، وتتأمل في أحوال أصحابها، فإن القوم فيها صرعى، والدود في عيونهم يرعى، عن الحديث سكتوا، وعن السلام صمتوا، الظالم بجانب المظلوم، والمنتصر بجانب المهزوم، ذهب الحسن والجمال، والجاه والمال، وبقيت الأعمال، أموات يتجاورون، ولا يتزاورون.

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 794

• نص رسالة الدكتور نزار ريان إلى الشيخ الذي أفتى بعدم مشروعية الجهاد الفلسطيني

  ملفات متنوعة

  هنيئًا لإسرائيل بهؤلاء العلماء، هنيئًا لأمريكا، فقد صدق حدس سيد قطب رحمه الله، حين كتب في الخمسينيات مقالاً سماه "إسلام أمريكاني"، بل يمكن أن نقول اليوم "إسلام إسرائيلي" يقدم الأعذار والأعذار لدولة يهود، ويلوم أهل فلسطين ويقرعهم لأنهم يجاهدون

  تاريخ النشر: 22 محرم 1430 | عدد المشاهدات: 8273

• ضعف حديث فضل الموت يوم الجمعة

  فهذا تخريج لحديث: «ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر»، وبيان لدرجته التي خلاصتها: أنه حديث ضعيف، لا يصح من طريق، ولا يتقوى بمجموع طرقه، وهذا ظاهر صنيع البخاري رحمه الله حين ترجم في كتاب (الجنائز) من صحيحه ( [3/253] الفتح) بقوله: (باب موت يوم الإثنين)، ثم أخرج برقم [1387، حديث موت أبي بكر ـرضي الله عنه فقال

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 6406

• ثلاث وصايا بعد رمضان

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  يترقى العبد في سلم التقوى حتى يحافظ على المندوبات مع الواجبات، ويذر المكروهات والمحرمات، ويحذر المتشابهات استبراء لدينه ومحافظة على تقواه: "فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه" وقال عُمَر بن عبد العزيز -رحمه الله تعالى-: "ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليطِ فيما بَيْنَ ذلك، ولكن تقوى الله تركُ ما حرَّم الله، وأداءُ ما افترضَ الله، فمن رُزِقَ بعد ذلك خيراً فهو خيرٌ إلى خير".

  تاريخ النشر: 10 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2948

• العدو الذي لم نحذره

  إن من يتأمَّل حديث القرآن الكثير والكثيف عن النفاق والمنافقين، يدرك أنه يتناول خطراً ماحقاً وضرراً مفجعاً استحق أمر التحذير منه والتوجيه إلى مواجهته استغراق صفات النفاق آيات كثيرة، حيث كان الحديث عنهم في القرآن في 17 سورة مدنية من 30 سورة، واستغرق ذلك قرابة 340 آية، حتى قال ابن القيم رحمه الله: "كاد القرآن أن يكون كله في شأنهم"

  تاريخ النشر: 5 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 3096

• عائشة بنت أبي بكر العالمة، العابدة، المتصدقة

  لماذا الكلام عن عائشة رضي الله عنها؟ لأنَّه اجتمع لها مِنَ الخصائص ما لم يجتمعْ لامرأة مثلها، وقدْ أجْمَلها العلاَّمة المحقِّق ابنُ القيم رحمة الله قائلاً: ومِن خصائصها: أنَّها كانتْ أحبَّ أزواج رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم إليه، كما ثبَت عنه ذلك في البخاريِّ وغيرِه وقد سُئِل: أيُّ الناس أحبُّ إليك؟ قال: «عائِشة»، قيل: فمِن الرِّجال؟ قال: «أبوها».

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2127

• معالم المتدبرين

  قال ابن قتيبة رحمه الله: "استمع كتاب الله وهو شاهد القلب والفهم، ليس بغافل ولا ساهٍ، وهو إشارة إلى المانع من حصول التأثير، وهو سهو القلب وغيبته عن تعقل ما يقال له، والنظر فيه وتأمله، فإذا حصل المؤثر وهو القرآن، والمحل القابل وهو القلب الحي، ووجد الشرط وهو الإصغاء، وانتفى المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب وانصرافه عنه إلى شيء آخر؛ حصل الأثر وهو الانتفاع والتذكر".

  تاريخ النشر: 16 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3794

• تعظيم الله تعالى (2)

  الوقوع في المعاصي، وهذه هي المعضلة، وهي السبب في كل بلاء ومحنة وبُعد عن الله تعالى. قال ابن القيم رحمه الله : « وكفى بالعاصي عقوبةً أن يضمحل من قلبه تعظيم الله جل جلاله وتعظيم حرماته، ويهون عليه حقه، ومن بعض عقوبة هذا أن يرفع الله عز وجل مهابته من قلوب الخلق ويهون عليهم ويستخفُّون به كما هان عليه أمره واستخف به »، وقال بشر بن الحارث : لو تفكر الناس في عظمة الله لما عصوا الله.

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1722