• الموقف الشرعي الصحيح من وفاة أهل البدع والضلال: (البوطي مثالاً)

  قُتل أحد علماء الضلالة (محمد سعيد رمضان البوطي) وفرح بذلك أهلُ التوحيد والإيمان، وكيف لا يفرحون بهلاك من أفتى طاغية الشام بقتل شعبه، وشبَّه جنود نظامه النصيري بالصحابة، وقال عن أبيه الهالك حافظ الأسد مليء قلبه إيماناً، وظلَّ سبعين عاماً معادياً لأهل التوحيد، ومناصراً لأصحاب البدع والخرافات من القبوريين وغيرهم؟

  تاريخ النشر: 19 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 2380

• (3) مصادر التشريع الإسلامي

  من: دليل المسلم الجديد

  مصادر الدين الأصلية التي ترجع إليها جميع العقائد والمقاصد والأحكام تتمثل في الوحيين: الكتاب والسنة.

  تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1913

• كيف نستقبل رمضان؟

  قال عز وجل: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185]

  تاريخ النشر: 26 شعبان 1428 | عدد المشاهدات: 205671

• الحق منحصر في الشريعة الإسلامية وليس مشاعاً بين الديانات والثقافات

  عبد المحسن بن حمد العباد

  إن مما لا شك فيه أن الحق منحصر فيما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة، وأنه يلزم جميع الثقلين بعد بعثته صلى الله عليه وسلم الإيمان به والتمسك بدينه الحنيف الذي لا يقبل الله من أحد ديناً سواه..

  تاريخ النشر: 1 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 4603

• الطلاق مرتان

  الشبكة الإسلامية

  اختلف العلماء في الخلع: هل هو طلاق أو فسخ، فمذهب أكثر أهل العلم على أن الخلع طلاق، وليس بفسخ. ومن الذين قالوا: إن الخلع فسخ، وليس بطلاق إلا أن ينويه الإمام أحمد. وفائدة الخلاف تظهر فيما إذا خالعها، هل تحسب عليه طلقة أم لا؟ فمن قال: إن الفسخ طلاق، احتسبت عليه تطليقة، ومن قال: إنه فسخ، لم يحسب عليه شيء. وعليه، فمن طلق امرأته تطليقتين، ثم خالعها، ثم أراد أن يتزوجها فله ذلك، وفق مذهب الإمام أحمد؛ لأنه ليس له غير تطليقتين، والخلع لغو. وعلى مذهب الجمهور لم يجز أن يرتجعها حتى تنكح زوجاً غيره؛ لأنه بالخلع كملت الثلاث..

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 20335

• منهج أهل السنة والجماعة في الاستدلال على مسائل العقيدة

  المعيار لمن أراد صحة الانتساب لمنهج أهل السنة والجماعة، والسير على دربهم، والاقتداء بهديهم: أن يتبع منهجهم، سواء في أصول الاعتقاد، أو أصول الاستدلال، ولا يخرج عن نهجهم بأصول في الاعتقاد مبتدعة، أو أصول في الاستدلال منحرفة.

  تاريخ النشر: 24 ذو الحجة 1439 | عدد المشاهدات: 90

• الموقف من المصائب (مقتل الحسين رضي الله عنه مثالا)

  إن مقتل الحسين رضي الله عنه فاجعة فُجع بها أهلُ الإسلام تستوجب الصبر، والبعد عن التسخط، ولطم الخدود، وشق للجيوب، والدعاء بالويل والثبور.

  تاريخ النشر: 11 محرم 1446 | عدد المشاهدات: 135

• إيضاح قول الجويني في مسألة عدد أهل الاختيار  في عقد الإمامة

  محمد براء ياسين

  ومن عادة المُتكلِّمين أنهم يُقرِّرُون القولَ بوجوب الإمامة وجوبًا شرعيًّا، ويُبطِلون قولَ من أوجبها بالعقل

  تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1440 | عدد المشاهدات: 60

• الموت العذب!

  خالد سعد النجار

  يستعذب المؤمن الموت حين يزود عن حياضه فلا يرضى الضيم ولا يقبل الهوان، قال صلى الله عليه وسلم: «من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد».

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 4259

• من مسجد الطين إلى الدرس العالمي

  عمر بن عبد الله المقبل

  فانبثقت فكرةُ الدورات العلمية المنهجية، التي تُراعي التدرجَ في الطلب، مع طول المدة نسبيًا، على حدّ قول الإمام الزهري رحمه الله: "إن هذا العلم إنْ أخذتَه بالمكاثرة غلبَك، ولم تظفر منه بشيء، ولكن خذه مع الأيام والليالي أخذاً رفيقاً، تظفر به" (حلية الأولياء: [3/364])، فصارت الدورةُ تمتد سنةً أو سنتين أو ثلاث، يتلقى فيها الطالبُ متوناً شتّى، ويتخرج بشيء من التكامل في علوم الشريعة، وبعضِ العلوم المساندة لها.

  تاريخ النشر: 19 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 810

• لا تنفروا إخوانكم من رمضان

  عمر بن عبد الله المقبل

  إن مما ينبغي أن لا يغيب عن بال الواعظ هو النظر إلى الموعوظين بعينِ الرحمة، وإلى نفسه بعين الإزراء والمقت، فلربما كان فيمن يستمع له -ممن قد لا يبدو هذا على مظهره- من هو أكثر صلاحًا وتقىً، وقد تكون له أعمالٌ صالحة، وخبايا من الحسنات بينه وبين الله.

  تاريخ النشر: 9 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 512

• رجل ليس من كوكب آخر

  خالد سعد النجار

  في حواره الأخير مع جريدة (المصريون) بعد خروجه من المعتقل، طرح الدكتور الأزهري (محمود شعبان) رؤيته الإسلامية لما تمر به الأمة من أزمة طاحنة، بل ومستعصية في الحل على ما يسمون أنفسهم بالنخب أو العاملين في مراكز البحوث الإستراتيجية العربية الذين بهرونا بألقابهم، وأردونا إلى ما نحن فيه بمقترحاتهم وأطروحاتهم.

  تاريخ النشر: 6 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 1136