-
- نصيحة هامة في التحذير من المعاملات الربوية
- عبد العزيز بن باز
- تاريخ النشر: 15 صفر 1433 | عدد المشاهدات: 3632
-
- الغضب بين منظورين
- محمد المصري
- وهذا الوصف المتعلق بالصفات البشرية يتماشى أيضًا مع بعض الانفعالات مثل قضية (الغضب) فيمكننا أن نتناول الموضوع من خلال منظورين أو جانبين.
- تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 741
-
- التسامح الفقهي
- فهد بن صالح العجلان
- تمتاز الحوارات الشرعية والفكرية على شبكات الإنترنت بأن المتابع لها يستطيع أن يعرف الحقَّ بكافة أطرافه، خاصة حين يكون الحوار جاداً ومن شخصيات تملك قدراً جيداً من العلم بالموضوع، فإن القراءة لعدد من المتحاورين تجعل القارئ يتمكن من معرفة أطراف الموضوع ولو كان خليَّ الذهن منه قبل ذلك،
- تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1544
-
- العلم المنسي.. تعليم التفكير الإسلامي
- خالد بن منصور الدريس
- من أنجعِ الحلول لمواجهة ذلك الغزو الثقافي الشرس، أن نحمي أفراد مجتمعنا بإشاعة قواعد التفكير الإسلامي المستقيم، وأصوله المنضبطة، وندربهم على النقاش والحوار، لتزداد ثقتهم في ثوابتهم، وفي أنفسهم، وتحصل بحول الله وقوته المناعة الذاتية، والحصانةُ الشخصية، ويتحقق بإذن الله الأمن الفكري المنشود.
- تاريخ النشر: 19 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 792
-
- الاغتيال المعنوي
- أبو الهيثم محمد درويش
- من أشهر من تم اغتياله معنوياً عبر التاريخ الإسلامي: هارون الرشيد الخليفة المجاهد المظلوم؛ وبهاء الدين (قراقوش) الوزير الصالح والحازم لصلاح الدين الأيوبي وكافور الإخشيدي الحاكم العادل الذي ظلمه هجاء المتنبي.
- تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 24965
-
- السيول والأمطار دروس وعبر
- محمد بن إبراهيم السبر
- تعيشُ بلادُنا أجواءً ممطرةً وسحبًا غائمة، ورعودًا وبروقًا لامعة، وأوْدية جارية وسدودًا ممتلئةً،نسألُ الله أن يَجعَلَها سُقْيا رحمةٍ لا سُقْيا عذاب، ولا بلاءٍ، ولا هدم، ولا غرق، وأن يعمَّ بنفْعِها وبركتها البلادَ والعباد"
- تاريخ النشر: 9 شوال 1445 | عدد المشاهدات: 15296
-
- أمانة الكلمة والقلم
- شيماء علي جمال الدين
- الكلمةُ أمانةٌ والكتابةُ تصونُها، وهي صيدٌ والكتابةُ قيدُها، وقد تكون زلة والكتابة نصرها على باطلٍ أو فضحها.
- تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1075
-
- أكذبتم بآياتي ؟
- من: مع القرآن
- أبو الهيثم محمد درويش
- { وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمْ مَاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ } [النمل 83 – 85] .
- تاريخ النشر: 1 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 218
-
- من هو المهدي المنتظر؟
- عثمان بن محمد الخميس
- سنطرح طرحاً موضوعياً علمياً لموضوع من أهم المواضيع التي كثر حولها الجدل ألا وهو موضوع المهدي المنتظر.
- تاريخ النشر: 8 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 8380
-
- العلم في الإسلام
- الإسلام سؤال وجواب
- الإسلام يدعو إلى طلب العلم، وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم، وبيَّن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وأن العلماء ورثة الأنبياء وأن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظٍ وافر، وأخبر عليه الصلاة والسلام أن طلب العلم طريق إلى الجنة فقال صلى الله عليه وسلم: «من سلك طريقًا يطلب فيه عِلمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة».
- تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 3972
-
- احتكار الصواب
- من: خواطر د. خالد روشة
- خالد روشة
- إياك أن تنسب نفسك لثقافةٍ أو علم، أنت إذن تريد أن تكون معلمًا فظًا في مدرسةٍ ابتدائية!.
- تاريخ النشر: 13 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 175
-
- عهد (نظام الملك) في دولة السلاجقة
- علي بن محمد الصلابي
- قال عنه الذهبي: "الوزير الكبير، نظام الملك، قوام الدين، أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي، عاقل، سائس، خبير، سعيد مُتديِّن، محتشم، عامر المجلس بالقراء والفقهاء، أنشأ المدرسة الكبرى ببغداد، وأخرى بنيسابور، وأخرى بطوس، ورغَّب في العلم، وأدر على الطلبة الصلات، وأملى الحديث، وبعد صيته، تنقلت به الأحوال إلى أن وزر للسلطان ألب أرسلان، ثم لابنه ملكشاه، فدبَّر ممالكه على أتم ما ينبغي، وخفف المظالم، ورفق بالرعايا، وبنى الوقوف، وهاجرت الكبار إلى جانبه، وأشار إلى ملكشاه بتعيين القواد والأمراء الذين فيهم خُلقٌ ودِينٌ وشجاعة، وظهرت آثار تلك السياسة فيما بعد، ومن هؤلاء القواد الذين وقع عليهم الاختيار آق سنقر جد نور الدين محمود الذي ولي على حلب وديار بكر والجزيرة".
- تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 14526
يوجد 8539 نتيجة بحث عن: "الحج"