• هل التصوف سائغ محمود مقبول؟

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  كثيراً ما يقع الخلاف بسبب ألفاظ مشتركة، ومصطلحات مجملة تطلق على معان متعددة، ومن ذلك (التصوف) فهو لفظ مجمل، وحمّال وجوه؛ فقد يطلق على معان صحيحة: كالزهد، والورع، وصفاء السريرة، وقد يراد به أوراد بدعية وعبادات محدثة، كما يراد به الحلول والاتحاد ووحدة الوجود، مما هو من مقالات أهل الزندقة والإلحاد. ولما كان أهل السنة والجماعة يعلمون الحق ويرحمون الخلق، فقد بيّنوا ما في هذا التصوف من إجمال يحتاج إلى تفصيل، وتحدّثوا بعلم وعدل عن مفهومه وإطلاقاته.

  تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2791

• تعرف على جانب من أسرار القضاء والقدر

  عبد المنعم منيب

  تاريخ النشر: 19 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 2672

• رفض الخرافة.. و(شيعة) الدجال

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  حدِّث ابن القيم عن خرافـة المنتظر فقـال: "إنه الحاضر في الأمصار، الغائب عن الأبصار، دخل سرداب سامِرَّاء طفلاً صغيراً، فلم ترَه بعد ذلك عين، ولم يُحَسَّ فيه بخبر، ولا أمر، وهم ينتظرونه كل يوم... ثم يرجعون بالخيبة والحرامان، فهذا دأبهم ودأبه... لقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم، وضحكة يسخر منهم كلُّ عاقل"

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 2937

• الرايات الجاهلية

  إبراهيم السكران

  في فترة مضت كان هناك سيطرة غالبة لراية الإسلام والإسلامية، وكانت الرايات الجاهلية في ضعف في واقعنا الحالي، وقد لاحظت مؤخرًا أن هناك زحفًا للرايات الجاهلية بدأت تزاحم به راية الإسلام والإسلامية، وأكثر ما يؤلم دخول بعض المنتسبين للدعوة في هذا الأمر، وأهم هذه الرايات المزاحمة رايتي: الإنسانية والوطنية.

  تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1548

• جدار الحق

  مدحت القصراوي

  ثم يكون الظهور التام يوم القيامة فيقتص للخلق من الخلق، ومن الدوابّ للدوابّ، بل وروي أنه يُقتص للأحجار والأشجار من بعضها فيما اعتدى غصنٌ على غيره أو وقع حجر على آخر..! يا لله إنه الحق المطَمئن لكل مظلوم

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1438 | عدد المشاهدات: 618

• المشروع الإسلامي

  مدحت القصراوي

  ينبغي لمن يشرع أن يعلم جميع كليات الكون وغايته ومبادئه وقواعده والعلاقات المختلفة بين الألوهية وبين الكون والإنسان، بل وأن يعلم حقيقة الألوهية، وأن يحيط علمًا بغاية وجود كل مخلوق، وأن يمتلك الحكمة الكلية لكل المخلوقات، وأن يكون ذا علم مطلق، وذا قدرة مطلقة، وأن يقدّر المقادير وأن يربط بين قدره وشرعه، وإلا أخطأ في التشريع وصار ما يشرعه رميًا في عماية وإفسادًا للخلق وللحياة ولأوضاعها جميعًا، إضافة إلى اعتدائه على حق من يملك الحق سبحانه وتعالى، ولهذا فلا يكون التشريع إلا لله تعالى

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 439

• (43) خاتمة

  من: الهمة العالية

  محمد بن إبراهيم الحمد

  الناس في شأن الهمة أصناف أربعة، أحدهم: عظيم الهمة، وهو من يشعر بأن فيه الكفاية لعظائم الأمور، ويجعل هذه العظائم همته، والثاني: صغير الهمة وهو من فيه الكفاية لعظائم الأمور، ولكنه يضع همه في سفاف الأمور، والثالث: المتواضع، وهو الذي لا يكفي لعظائم الأمور، ويحس بذلك، فيجعل همته وسعيه على قدر استعداده، والرابع: المتعظم الفخور، وهو الذي لا يكفي للعظائم، ولكنه يتظاهر بذلك.

  تاريخ النشر: 12 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2445

• إياك و ترك راية الإسلام .. (29)

  من: راية الإسلام

  مدحت القصراوي

  إلى قوله {يأيها الذين آمنوا لا تتخذو الكافرين أولياء من دون المؤمنين، أتريدون أن تجعلو ا لله عليكم سلطانا مبينا. إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا، إلا الذين تابوا وأصلحوا} يعني ما أفسدوه بالنفاق وولاء الكافرين {واعتصموا بالله} ليتقوّوا به في ترك ولاء الكافرين وفي الانحياز الكامل للصف المسلم وراية الإسلام {وأخلَصوا دينهم لله؛ فأولئك مع المؤمنين} الآيات.

  تاريخ النشر: 10 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 362

• حلب وما بعد المذابح!

  مدحت القصراوي

  الأمن في الإيمان والامتثال

  تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1438 | عدد المشاهدات: 1358

• العيش حيث رفض الآخرون!

  مدحت القصراوي

  عندما انقلبت الأوضاع، رضي بعض رموز الإسلاميين وأصحاب الشهرة أن يعيشوا حيث رفض الآخرون! مع التغطي بكلام للسلف في غير محله

  تاريخ النشر: 15 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 664

• الدين لله .. والوطن لله.. والجميع عبيد لله.. والأمر والملك كله لله

  خالد عبد المنعم الرفاعي

  تاريخ النشر: 28 ذو الحجة 1429 | عدد المشاهدات: 8866

• الأمان عند الرسل

  مدحت القصراوي

  لم ير أحد من الأنبياء أن الأمان في صفقات مع العدو، أو في التنازل أو التلاعب أو التآمر أو التراجع، أو اللف والدوران أو الاسترضاء، إنما كانوا مؤمنين سطروا مواقف للتاريخ من بعدهم وفي الملأ الأعلى عند رب العالمين.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 370