• التَّـحـقِيقُ فِي حُكمِ الزِّيَادَةِ الجَدِيدَةِ فِي عَرضِ المَسْعَى

  حمزة بن حسين الفعر

  ومما لا شكَّ فيه أن هذا الموضوع من الموضوعات الاختصاصية الدقيقة التي لا يجوز أن يخوض فيها من ليس أهلاً لها، ولا ينبغي بحالٍ من الأحوال أن تترك مسرحاً لعامة الناس ليقولوا فيها بآرائهم وأمزجتهم، فالمسألة ليست من هذا القبيل، بل هي مسألة علمية لا تصلح لغير أهلها، شأنها شأن كل مسألة علمية اختصاصية، الفيصل فيها كلام أهلها العارفين بها، مثل قضايا الطب والهندسة والكيمياء والفيزياء والأمور العسكرية ونحوها، لا يقبل كلام غير الاختصاصيين الراسخين فيها.

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 33067

• لنساير عالمنا المتغير بتفاؤل حذر

  أميمة بنت أحمد الجلاهمة

  عندما أتأمل العصر الذي نعيشه أدرك أنه عصر استطاع فرض أدواته على العالم كافة، فقد تمكن بانفتاحه تحقيق تمازج بين الشعوب على اختلاف خلفياتها الدينية والثقافية والحضارية، فهو عصر لا يعترف بالحواجز، ولا بالحدود الدولية، عصر امتلك الفضاء وساد العالم من خلاله، والدول بصفة عامة لا تستطيع إيقاف مسار هذا الانفتاح العالمي ولا إلغاء وجوده، وهي مجبره في أحوالها كلها على الجلوس إليه والتعامل معه.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1685

• المتعة وما يتعلق بها عند الشيعة

  إن أمير المؤمنين صلوات الله عليه نقل تحريم المتعة عن النبي صلى الله عليه وآله وهذا يعني أن أمير المؤمنين قد قال بحرمتها من يوم خيبر، ولا شك أن الأئمة من بعده قد عرفوا حكم المتعة بعد علمهم بتحريمها، وهنا نقف بين أخبار منقولة وصريحة في تحريم المتعة وبين أخبار منسوبة إلى الأئمة في الحث عليها وعلى العمل بـها.

  تاريخ النشر: 17 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 91939

• [02] بين الثبات والتجديد

  من: بين الثبات والتجديد

  سلمان بن فهد العودة

  فالغايات متفقة، دعوة الناس إلى رب العالمين وتعبيدهم لله عز وجل بالعمل بالكتاب والسنة وطلب الجنة طلب الرضوان، لكن الوسائل إلى ذلك تختلف

  تاريخ النشر: 29 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 6360

• (8) المسؤولية

  من: المنتقى من كلام الدكتور محمد أمين المصري

  محمد أمين المصري

  كل حكم بغير ما أنزل الله، ثلمة تتصل بعقيدة الأمة ونظامها المحكم ورباطها المقدس والمعاني التي تحترمها والقيم التي ترفع من شأنها، وإن أيّة يد تمتد إلى أي فقرة من فقرات هذا النظام أو أيّة مادة من مواده إنما هي يد آثمة مجرمة قد أحدثت خرقاً في قعر السفينة سيؤدي بركابها إلى الهلاك.

  تاريخ النشر: 9 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 3685

• الحليم

  من: معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها

  باسم عامر

  الله تعالى لما يؤخّر العذاب عن الطغاة والعصاة، فإن ذلك ليس عن عجزٍ أو ضعف، إنما هو بسبب حِلم الله تعالى وإمهاله، ولحكمة هو أعلم بها، فلو أنه عاجلهم بالعقوبة لما بقي أحد على وجه الأرض

  تاريخ النشر: 11 محرم 1443 | عدد المشاهدات: 3422

• {وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة}

  إن الإنسان لينظر إلى شيءٍ مِن صُنع الله في الأرض؛ مِن طلعة بهيَّة، أو زهرة نديَّة، أو جناح رفرافٍ، أو رُوح نبيل، أو فعل جميل، فإذا السعادة تفيض من قلبه على ملامحه، فتبدو فيها الوضاءةُ والنضارة

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1447 | عدد المشاهدات: 703

• هنيئا لكم يا أهل صلاة الفجر

  أصحاب الهِمم العالية، والإرادة القوية، والوجوه المُسفرة، والخطوات المباركة، إنهم الذين استعانوا بالله تعالى على أنفسهم ليقوموا من فُرشهم فيتوضؤون، ثم يسيرون في الظُلمات متوجهين إلى بيوت الله في الأرض لأداء صلاة الفجر مع جماعةً المسلمين.

  تاريخ النشر: 15 رجب 1447 | عدد المشاهدات: 5367

• تفسير قوله تعالى:{واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين}.

  محمد بن صالح العثيمين

  هذا الذي آتاه الله الآيات ليس أهلاً لأن يرفعه الله بها لأنه أخلد إلى الأرض ومال إليها، وصار أكبر همه أن ينال حظوظه من الدنيا، سواء كان يريد الجاه، أو المال، أو المرتبة، أو غير ذلك.

  تاريخ النشر: 13 شوال 1440 | عدد المشاهدات: 13873

• لماذا يترك الله أهل الظلم والفساد؟!

  فقد يطرأ هذا السؤال على خاطر الكثير من المظلومين المقهورين: لماذا يترك الله سبحانه وتعالى أهل الباطل والظلم والفساد، يعيثون في الأرض فسادًا، فيقهرون المستضعفين المقهورين المظلومين، ويفتنون المؤمنين، ولا يأخذهم الله تعالى في التوِّ والحال؟

  تاريخ النشر: 19 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 10411

• أهل السفينة و أهل الطوفان

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ * فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ }  [العنكبوت  14-15]

  تاريخ النشر: 29 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 9082

• ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش - أبو أسامة

  {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ * يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ * فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} [سبأ 12 – 14]

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 68363