• ترتيب الأحداث يوم القيامة

  الإسلام سؤال وجواب

  تفصيل وشرح ترتيب أحداث يوم القيامة، وما يتعرّض له المحتضِر قبل موته من فتنة الشيطان.

  تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 2700

• يوم الصِدِّيق

  مصطفى دياب

  عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَا، قَالَ: «فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَا، قَالَ: «فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَا، قَالَ: «فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا؟» قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ».

  تاريخ النشر: 27 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 32869

• عقيدة الظهور عند الشيعة و المهدية

  أحمد علوان

  إن عقيدة الظهور هي الأخرى من العقائد التي اختص بها الاثنا عشرية، واعتنقها المهديون واعتقدوا بها، فقد حذوا حذوهم في معظم عقائدهم، ونهجوا نهجهم في دعوتهم وأفكارهم، فاتفقوا معهم في القول بالإمامة والمهدوية والعصمة والغيبة والرجعة والتقية والبداء والطينة ثم الظهور

  تاريخ النشر: 5 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 739

• عقيدة الظهور عند الشيعة و اليماني

  أحمد علوان

  وقد أكدت الروايات الشيعية هذه العقيدة، ومنها:"عن أبي عبدالله بن صالح وأحمد بن النضر، عن القَنْبَرى-رجل من ولد قنبر الكبير- مولى أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: جرى حديث جعفر بن علي فَذَمَّهُ، فقلت له: فليس غيره فهل رأيته؟ فقال: لم أره ولكن رآه غيري، قلت: ومن رآه؟ قال: قد رآه جعفر مرتين

  تاريخ النشر: 12 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 399

• على قدر سيركِ على صراط الدنيا ستسيرين على صراط الآخرة

  أم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت

  على قدر سعينا وتقرُّبنا إلى الله في هذه الدنيا، سيكون سيرنا على الصراط يوم القيامة، والله المستعان، وعلى قدر محبتنا وشوقنا إلى الله وسعينا لمرضاته في هذه الدنيا بالأفعال والأقوال وما تُخفي القلوب، سيكون سعيُنا يوم القيامة على الصراط المستقيم، والله المستعان.

  تاريخ النشر: 28 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2084

• (31) خاتمة

  من: عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان

  محمود العشري

  ماذا بعد رمضان؟ أخي يا بن الإسلام، جاء رمضان، ومضى رمضان، سوق قام ثم انفض، ربح فيه من ربح، وخسر فيه من خسر، ويتوجَّعُ المسلم لفراقِ رمضان، ويظل يتذكَّرُ أيامَه ولياليَه؛ كيف كانت عامرة بالخيرات، ممتلئة بالعبادات، منيرة بالطاعات.

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1439 | عدد المشاهدات: 511

• حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته

  إبراهيم بيدون

  فمن أراد التوسع في معرفة حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم فعليه بسفر العلامة القاضي عياض، الموسوم بـ: (الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم).

  تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 5056

• المعني العام للقصة

  من: قصة أصحاب القرية دروس وعبر

  علي بن نايف الشحود

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1541

• بشائر الأفراح

  صفية الودغيري

  فما أسعد تلك القلوبض التي وجدَت ظِلَّها الوارِف ورُكْنَها الأمِن، يذكِّرُها بما هو أعظم من كلِّ شيء، ويلهِمُها الخُشوع وتدبُّر آيِ الله في ذاك الوجود الرَّحب، يحْجُبُ عن عينِها النَّظَر إلى الحياة ويكشِف لها النَّظر للأخرة، فتلتذُّ بنشوة الغبطة.

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 883

• (2) ظاهرة انحراف بعض الملتزمين (العلاج)

  سعد الدين فاضل

  علو الهمة لا يأتي من فراغ ولا من الهواء بل يحتاج إلى جهد، وقديمًا قالوا: "جاهد تشاهد"، وأهم شيء يمكن أن يرفع همتك نحو العمل الصالح هو أن تقوي إيمانك باليوم الآخر، فلا يتخيل إنسان يؤمن بالله ويعلم أنه سيقف مسؤولاً بين يده أن يعصيه، أو أن يترك طاعته، فحينما يقوى إيمانك بالله واليوم الآخر تجد الحياة الدنيا بشهواتها وملذاتها حقيرة ولا تعني لك شيئًا..

  تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 2908

• الحوار بين الأديان (حقيقته وأنواعه)

  عبد الرحيم بن صمايل السلمي

  شعار "الحوار بين الأديان" أصبح مثقلاً بكثير من المعاني والأفكار الباطلة التي تنقدح في ذهن كل من يسمع به, ولا يصح أن ننفي المعنى الصحيح في الحوار بسبب استعمال البعض له في الباطل ولكن المنهج القويم هو ردُّ المعنى الباطل وإبراز المعنى الصحيح.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5449

• ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ * وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ * وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ * وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ}  [سبأ 51 – 54]

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 330