• حقيقة علم الطاقة الباطني

  فوز كردي

  انتشر في السنوات الأخيرة في العالم ومنه عالمنا الإسلامي مصطلح "الطاقة" بمدلولات جديدة غير التي كنا نعرفها، فليس المقصود منها الطاقة الحرارية، ولا الكهربائية وتحولاتها الفيزيائية والكيميائية المختلفة سواءً الكامنة منها أو الحركية أو الموجية

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 139207

• الهجوم على الثوابت

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  فلن يكون مستغربا بحال أن يخرج كذاب أشر يدعو إلى حذف قول الله تعالى عن المسيح عليه السلام { وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم} من القرآن الكريم ، بحجة أنه من أسباب الإرهاب والتطرف ، أو على الأقل عدم قراءة هذه الآية وأمثالها علانية حتى لا نجرح مشاعر الآخرين .

  تاريخ النشر: 21 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 806

• الحبيب الجفري والقوات المسلحة المصرية!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  نقول لدعاة الوطنية والمتعصبين للحدود والجنسية المصرية إن الحبيب الجفري يمني وليس مصريًا ثم هو لا يشغل أيِّ منصبٍ رسمي، وأظن أن هذه سابقة نادرة الحديث أن يُدعى غير مصري للتحدُّث في مثل هذه الأماكن ممن صدَّعوا أدمغتنا بالكلام عن التدين المصري وحراسة الأزهر للاعتدال والتحذير من الافكار الوافدة من الخارج!

  تاريخ النشر: 13 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2871

• المحسود!

  من: إصلاح القلوب

  ريهام فوزي

  لا تتبع أخبار الناس وتسألهم: "مرتبك كام؟"، أنتِ حامل ولا لسه؟"، "طابخة إيه النهارده؟"، "أبوك عنده كام في البنك؟"، إلى آخر الأسئلة اللي مفيش من وراها غير تقصي وتتبع الأخبار، والمقارنة بقى تشتغل وأنت عندك وأنا عندي! أو إنك تجبر أخوك إنه يكذب! يا أخي وأنت مالك تسأل ليه؟ ليه تحط نفسك وتحطه في فتنة المقارنة والحسد مرض العصر!

  تاريخ النشر: 18 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 792

• مصر إلى أين ؟

  محمد حسين يعقوب

  كانت الأحداث متتالية متسارعة، وكلها مفاجئة ومتغيرة.. فسكتنا حتى تنكشف، لم نسكت عن عي أو عجز، ولا عن خوف رغبة أو رهبة، وإنما سكتنا لزوما للمنهج....

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1432 | عدد المشاهدات: 3933

• المثالية والمادية في الإسلام

  أحمد السعيد

  الإسلام الذي يوازن بين المثالية والمادية!، ويا له من مخلوق ذلك الإنسان الذي يتجلى فيه بعد مادي وبعد روحاني!، ثم يا له من توافق مدهش ومذهل بين طبيعة هذا الدين العظيم وبين احتياجات هذا المخلوق البشري

  تاريخ النشر: 16 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 445

• أول نظرة

  محمد حسين يعقوب

  تاريخ النشر: 9 ذو الحجة 1430 | عدد المشاهدات: 4793

• سيادة الشريعة .. (الحد الفاصل بين الإسلام والعلمانية)

  عبد الرحيم بن صمايل السلمي

  فإن من أعظم محكمات الإيمان التسليم والخضوع (علماً وعملاً) لشريعة الإسلام في المنشط والمكره، والرضا والغضب، وعدم تقديم أي أمر من الأمور على كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ).

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 994

• قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا

  أبو بكر جابر الجزائري

  المؤمنون أَوْلى بمستلذات الحياة الدنيا من غيرهم؛ لأنهم يحسنون العمل، ويبذلون الجهد لاستخراجها والانتفاع بها، فإن صُرِفُوا عن العلم والعمل، فلا إنتاج ولا اختراع ولا حضارة.

  تاريخ النشر: 1 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 5182

• [240] سورة المؤمنون (4)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  رغم أن الأصل في التكذيب هو التكذيب بالبعث ولقاء الآخرة وليس التكذيب بالموت - فإن ذكر الموت قد ورد في سورة المؤمنون بثلاثة مؤكدات لفظية بينما أكد البعث بمؤكد لفظي واحد: {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ . ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ}. ففي آية الموت تم التأكيد عليه بـ (إِنّ) و(اللام) التي سبقت كلمة ميتون وأخيرًا بالجملة الخبرية وورد الموت كاسم وليس كفعل وهذا أشد توكيدًا في اللغة من قوله تموتون. أما في آية القيامة والبعث فقد تم التأكيد بـ (إِنّ) وحسب دون باقي المؤكدات في الآية التي تسبقها، والسؤال: لماذا؟

  تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 775

• الجدية في الالتزام

  محمد حسين يعقوب

  أين الجد في حياتنا يا شباب الإسلام؟

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1429 | عدد المشاهدات: 41978

• {إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ}

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  إذا رأيت في هذه الأيام مفتونًا، مُنقلِبًا على عقبيه، يتزيَّا بزِي أهل الدين، ويؤيد المجرمين، ويوالي الظالمين، ويُلبِس الحق بالباطل، ويلوي أعناق الحقائق، ويُضل الخلق، فاقرأ مرارًا هذه الآية، وتأمَّل ما فيها من معانٍ تخيف كل ذي قلب، وتجعله دائم السؤال لربه، مُلتمِسًا منه المدد والعون..

  تاريخ النشر: 19 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1083