يوجد 11916 نتيجة بحث عن: العلم عنه?
  • ثمرة الغلو الليبرالي
    أمير سعيد
    على عظم ما قد اقترفه الكاتب المسيء حينما جاوز كل حد شرعي بمقاله المستفز لمشاعر المسلمين بادعاء معرفة الغيب لبشر، وزعمه علمه بما هو كائن وما سيكون مستقبلاً، إلا أن هذه الجريمة ليست أسوأ ما في القضية بكل أسف؛ فحين تصير الخطايا والكبائر وغيرها سلوكاً فردياً لا يذيع ولا ينتشر، ولا يفسح له المجال للظهور والانتشار على مساحة واسعة؛ فهي على فداحتها تكون محدودة الأثر لا سيما إذا واجهها المجتمع بكل صرامة توفرها الأنظمة والقوانين..
    تاريخ النشر: 24 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 673
  • رمز العفّة (يوسف عليه السّلام)
    أم جويرية
    رغم إبتلاءته طوال حياته، إلا إنه لم يرى من ذلك كله إلا تلخيصاً من الله له من شرّ الدنيا.
    تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4415
  • إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    {يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ * يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ } [لقمان16-17]
    تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 836
  • [7] بين الإمام أحمد وعلماء عصره
    من: سلسلة إمام أهل السنة
    سلمان بن فهد العودة
    علماء عصره كثير، وقلَّ منهم أحد إلا ولقي أحمد وأخذ عنه، أو تتلمذ الإمام أحمد عليه
    تاريخ النشر: 20 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 401
  • الصبر نصف الإيمان
    هانـي بن عبد الله الجبير
    معرفة وجوب الصبر، وتذكر فوائد البلاء وحكمته، يعين على الصبر ويمكن الإنسان منه، خاصة إذا أدرك أن جزعه لا يفيده، فهو لا يقدم ولا يؤخر، فكل ما كتبه الله فهو واقع.
    تاريخ النشر: 26 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 4849
  • مفتاح شخصية عباس العقاد
    محمد جلال القصاص
    السياق العام للشخص العقَّاد: يخالف السائد. بحثًا عن الذات، عنادًا واستكبارًا. ولو أن المقام استقصاء لزدتك عشرات الأمثلة، ولكن المقام مقال: فكرة وشرحها.
    تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 391
  • (2) زواج الرسول من حفصة - غزوة أحد
    من: حدث في السنة الثالثة من الهجرة
    محمد طه
    لم تهدأ قريش ولم يسكن لها بالٌ منذ انتهاء وقعة بدر، بل ظلتْ في غيظ شديد وغليان مما حدث، فقد قُتِلَ زعماؤها وكُسِر كبرياؤها، وضاعتْ هيبتُها أمام العرب، وأصبح زعماؤها مطالبون بالثأر واسترداد الكرامة، فأخذوا يعدون لذلك منذ رجوعهم من بدر، بل قيل إنهم خصصوا القافلة التي نجتْ من المسلمين يوم بدر لهذا الأمر..
    تاريخ النشر: 7 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 3191
  • مناقشة دفاعات الأشعرية المعاصرة في مسألة إيمان المقلد
    محمد براء ياسين
    الأشعرية وإن لم يقولوا بتكفير العوام بناء على مسألة إيمان المقلد، فقد وقع في كلام بعضهم ذمّ العوام لعدم اعتقادهم لمسائل هي من خصائص المذهب الأشعري المخالفة لاعتقاد أهل السنة، ويكون العوام فيها على الفطرة والسنة، كمسألة إثبات العلوّ لله تعالى، وتأثير الأسباب في المسببات، وإثبات الحكمة والتعليل لأفعال الله تعالى.
    تاريخ النشر: 5 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 1246
  • الإمام الماوردي .. عالم عصره
    هو علي بن محمد بن حبيب الماوردي، وكنيته في أغلب المصادر: أبو الحسن وفي بعضها: أبو الحسين [1]، ويلقب بـ"الماوردي". ولد بالبصرة سنة 364هـ / 974م من أسرة لم يثبت لدينا اشتغال أصولها بالعلم أو النبوغ فيه، وإنما اشتغلت بصناعة وبيع ماء الورد، واشتهرت به [2] وأثريت منه.
    تاريخ النشر: 2 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 1634
  • سمعنا.. وأطعنا
    سهام عبيد
    (سمعنا وأطعنا).. هذا هو قول المؤمنين المفلحين؛ يأمرهم الله تعالى فيأتمرون بأمره، وينهاهم فينتهون؛ يقفون عند حدود الله ويعظمونها؛ لا يترددون ولا يتلكأون ولا يعرضون الأمر أولا على عقولهم وأهوائهم ثم إن وافق الأمر هواهم تقبلوه وإن لم يتماشى مع عقولهم ضربوا به عرض الحائط.
    تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 6546
  • موقف الصحابة من الصحابي معاوية بن أبي سفيان
    سلطان بن عبد الرحمن العميري
    لعل الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يعد من أكثر الشخصيات الإسلامية التي دار حولها الجدل في التاريخ.
    تاريخ النشر: 13 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 10372
  • مهارات الكلام
    يترك مستوى الصوت أول انطباع لدى المستمع تجاه المتحدث، وهو ما يسمى فى علم النفس "بتكنيك الحديث"، فإن كان منخفضاً إلى درجة استماع المخاطب دل ذلك على ضعف ثقة المتحدث بنفسه، وقلة السيطرة، وضعف اليقين، مما يدفع المخاطب إلى الضجر، وانعدام الرغبة فى المتابعة، فإن كان مضطراً إلى الاستماع تغشاه النعاس.
    تاريخ النشر: 30 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2587

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً