• أثر الهوى في تأويل أحكام الشريعة

  الشبكة الإسلامية

  تشريع أحكامٍ تخالف ما شرع الله، ولا بوضع قانون مقابل لحكم الله، ولا قبول لتنازل في معلوم من الدين بحجة مصلحة، ولا زيادة في أمر من أمور العبادة، أو تحريف لكتاب الله، أو تغيير لحدود الله، أو استدراك على شرع الله، أو تفسير كتاب الله وفق الهوى، أو تطبيق للشريعة بما يوافق انحرافات العصر، أو تهوين شأن المبادئ الإسلامية وتقليلها وتسهيل أمرها.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1737

• تراثنا المسجّى في مكتبة مدريد الوطنية

  كنز عظيم من المعرفة بلغة الضاد يتربع محبوسًا في هذه الديار لا يعرف من حوله من الإسبان، ولا يعرف عنه الإسبان شيئًا؛ غربة بعضها فوق بعض.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 9682

• إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ

  ملفات متنوعة

  قال الإمام الشافعي-رحمه الله-: أجمع العلماء على أن من استبانت له سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يكن له أن يدعها لقول أحد

  تاريخ النشر: 28 رجب 1440 | عدد المشاهدات: 290

• دعم العمران: الخاتمة

  من: دعم العمران

  دعم العمران مقصدا للاجتهاد هو مشروع يهدف إلى تقديم الفقه في ثوب جديد يتفاعل فيه مع متطلبات الحضارة الإنسانية المعاصرة، ويشمل كافة جوانب الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، ويلبي للإنسان متطلبات الاندماج والفاعلية للروح والبدن والعقل على حد سواء.

  تاريخ النشر: 21 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 278

• حُبُّ الصلاة والشوق إليها

  الشبكة الإسلامية

  وقد عرف السلف الصالح رضي الله عنهم منزلة هذه الصلاة، فحافظوا عليها، بل أحبوها واشتاقوا إليها، كيف لا وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر أو أصابته شدة فزع إلى الصلاة، وكانت قرة عينه في الصلاة، وكان ينادي بلالاً فيقول: "أقم الصلاة؛ أرحنا بها يا بلال".

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1418

• أناس تطردهم الملائكة عن حوض النبي صلى الله عليه وسلم... فماذا فعلوا ليُطردوا؟

  عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَأَقُولُ: إِنَّهُمْ مِنِّي فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ: سُحْقًا، سُحْقًا، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي» (رواه البخاري: 6212، ومسلم: 2290).

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5373

• 2/3 إيجاد البدائل الشرعية

  من: البديل الإسلامي بين الانضباط والتسيب

  خباب الحمد

  وما قتل البعض منَّا إلَّا الترديد لتلك المقولتين القائلتين، ليس بالإمكان أحسن مما كان، وما ترك الأولون للآخرون شيئاً، فإنَّ هاتين المقولتين أصبحتا سمَّاً يلوكه كلُّ يائس أو كسول أو رجل ألف التقليد، مع الضَّحالة العلمية والعقم الفكري " وحين يكون هناك جدب ثقافي، وضحالة فكرية فإنَّ الإنسان لا يهتدي إلى كثير من البدائل الَّتي تتاح لأهل الثَّراء الفكري...

  تاريخ النشر: 5 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2978

• خبراء في الفكر والفلسفة ولكن!

  خباب الحمد

  الأمَّة الإسلاميَّة ليست بحاجة للعلماء الفقهاء فحسب، بل هي كذلك بحاجة للشباب المثقف الواعي والمفكر بقضايا أمَّته والذي يندمج في واقعها الحيوي ويناقش مشاكلها بعمق وموضوعية وشفافية.

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4060

• القاعدة السابعة والعشرون: (وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ)

  عمر بن عبد الله المقبل

  ولعظيم منزلة تزكية النفس في الدين، كان الأئمة والعلماء المصنفون في العقائد يؤكدون على هذا الأمر بعبارات مختلفة.

  تاريخ النشر: 27 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2096

• البسملة

  حكم البسملة عند افتتاح القراءة من أول السورة باستثناء أول سورة براءة فلا خلاف بين القراء في الإتيان بها، وأما الافتتاح بأول سورة براءة فلا خلاف بين القراء أيضاً في ترك البسملة لعدم وجودها في أولها..

  تاريخ النشر: 8 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2300

• روح العلم

  أحمد بن عبد الرحمن الصويان

  زُرتُ قبل عدة سنوات أحد رموز ما يسمى باليسار الإسلامي في بيته، فلما حان وقت صلاة المغرب، استأذنته للصلاة جماعة، فاعتذر لأنه لا يصلي، فلما رأى علامات الاستغراب على وجهي أراد أن يلطف الجوَّ قائلاً: المهم عبادة القلب!

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 39512

• المسلك الوسطي لفقه المقاصد

  منذ انفتاح بعض الإسلاميين على العمل السياسي العام في زمن السبعينيات من القرن الميلادي الماضي، كَثُر الحديث عن فقه المقاصد في الإسلام، ليس بين أهل الفقه فقط، بل بين أهل السياسة من بعض الإسلاميين الذين يبحثون عما أسموه التجديد، وصرنا نرى اجتهادات جديدة وحديثة في تأويل الدين معتمدةً على فكرة وجود مقاصد وحقائق لكل نص شرعي تختلف عن ظاهر هذا النص، وأصبحنا نرى من يُطلقون على أنفسهم فخراً أنهم: (مقاصديون)، نسبة إلى اتباعهم فقه المقاصد في الإسلام [

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4055