يوجد 6476 نتيجة بحث عن: "الشريعة"
  • البدعة وآثارها التربوية
    محمد سلامة الغنيمي
    الإسلام اليوم عند أغلب شعوب العالم رمزاً للإرهاب أو التخلف والرجعية.
    تاريخ النشر: 6 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 563
  • (17) تقسيم أهل السنة إلى حنابلة، وأشاعرة، وماتريدية!
    من: ثقافة التلبيس
    سليمان بن صالح الخراشي
    هذا التلبيس ينسب أصحابه عقيدة أهل السنة والجماعة للحنابلة فقط! ثم يجمعون بينهم وبين (الأشاعرة والماتريدية) تحت مسمى أهل السنة والجماعة!
    تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1550
  • من هم التكفيريون ؟
    سليمان بن صالح الخراشي
    وقد تفاجأ كثير من العقلاء عندما اطلعوا على أحوال الشيخ ودعوته أن خصومه هم من بدؤه ((بالتكفير)) و((القتال))!! بغير حق. فكان الأولى بمقولة (هلا لنفسك كان ذا التعليم).
    تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3073
  • قضية لا إله إلا الله
    من: كيف ندعو الناس
    محمد قطب إبراهيم
    إن قضية عبادة الله وحده بلا شريك، وهي قضية لا إله إلا الله، معناها أن يكون الله هو المعبود في الاعتقاد، وهو المعبود في الشعائر التعبدية، وهو المشرع، وهو مقرر القيم والمعايير، وهو واضع منهج الحياة للناس.
    تاريخ النشر: 3 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 310
  • أم المعارك يا مسلمون
    أبو محمد بن عبد الله
    لا بد من إعادة النظر وإعادة البناء على ضوءٍ من منهاج النبوة في ترتيب أولويات البناء، وجعله شاملا للاتجاهات الأفقية والعمودية، الروحية والفكرية والمادية، والكيفية والكمية... فإن المعركة رغم احتدامها فإنها مازالت طويلة، ورغم دمويتها في العالم ضد الإسلام فإن الزمان زمان صبر وثبات وتركيز وحكمة
    تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 1002
  • بين القول في القرآن بالرأي والتدبر!
    ناصر بن سليمان العمر
    بناءً على ما سبق فإن أمر التفسير أشد خطرًا من أمر التدبر، لأن المفسر يُعيِّن مراد الله جل وعلا من كلامه ويقرره لغيره، أما المتدبر فلا يسمى متدبرًا إذا لم يكن متابعًا لدلالات القرآن، بل قد يحصل له قدر من التدبر وإن لم يفهم المعاني التفصيلية التي يبحث فيها علم التفسير، ولهذا اشتد نكير أهل العلم على من فسر كتاب الله برأيه فقالوا: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ.
    تاريخ النشر: 11 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1482
  • ظاهرة الداعية البديل
    رحاب حسَّان
    لقد أفرزت الساحة الفكرية في السنوات الأخيرة ظاهرة جديدة تتمثل في دعاة أو مصلحون يتبنون فكر الطب البديل وعلم الطاقة، لكنهم في حقيقة الأمر يتبنون فكرة الداعية البديل عن العالم الرباني والداعية المحقّق المتحدث بالشرع والدليل.
    تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1865
  • التشهير بالناس على الطريقة الإلكترونية
    خالد سعد النجار
    يرى علم النفس أن الشخصية التي تشهر بزملاء العمل أو بمنافسين شخصية سيكوباتية -الشخصية الناقمة على المجتمع- تعمل ضد القيم الاجتماعية والأخلاقية، لأنها تعاني من بعض العقد النفسية التي ربما تكونت منذ الطفولة نتيجة أساليب تربوية خاطئة أدت إلى الشعور بالنقص والدونية أمام الآخرين، وبأنه أقل منهم جهدًا وخبرة وعملاً وإخلاصًا، ويعتقد أنه لو فعل ذلك وشهر بغيره أو بمنافسه استطاع أن يكسب الأصوات، ولا يعلم أنه بذلك يكون قد خسر نفسه..
    تاريخ النشر: 27 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 30090
  • السنة الملعونة {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ}
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 231
  • خلطهم بين الحب الشرعي للوطن والحب الوثني!
    من: ثقافة التلبيس
    سليمان بن صالح الخراشي
    يتردد عند كثير من الكتاب هذه الأيام الحديث عن (الوطنية)، والتغني بحب الوطن، دون ضوابط من البعض تمنعه عن الخلط بين الحب الشرعي للوطن المسلم، بالحب غير الشرعي.
    تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1033
  • الاختلاط بين الرجال والنساء
    اللجنة الدائمة
    يحرم الاختلاط بين الرجال والنساء، سواء كان ذلك بخلوة أو بدونها.
    تاريخ النشر: 9 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1513
  • الهجمة المعلنة من أهل النفاق والعلمنة
    صلاح بن محمد البدير
    يأتي الهجومُ المعلَن والعداء المبطَّن على الإسلام وعلمائه وأهله وأسُسِه وثوابته ومناهجِه وبلاده مِن ذوي الفكر المقبوح، والتوجُّه المفضوح؛ ليؤكِّد بجلاءٍ أنَّ مِن بين صفوف الأمّة أدعياء أخفياءَ، كاذبون في الولاء والانتماء، سلكوا مسالكَ عدائيّة، وطرحوا في تضاعيف الصّحف أفكاراً علمانيّة لا دينيّة، شمَخَ كلُّ واحدٍ منهم بأنفٍ من الجهل طويل، واحتسى مِن قيح الخُبث وقبيح الأباطيل، ونطق بالزّور وافترى الأقاويل.
    تاريخ النشر: 11 جمادى الأولى 1434 | عدد المشاهدات: 2891

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً