يوجد 13143 نتيجة بحث عن: "القدر"?
  • (2) عشارية القرآن
    من: وصايا قبل تناول دواء القلوب
    خالد أبو شادي
    المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرض القرآن، فكان كالمرآة يرى بها ما حَسُن من فعله وما قَبُح منه، فما حذَّره مولاه حذِره، وما خوَّفه به من عقابه خافه، وما رغَّب فيه مولاه رغِب فيه ورجاه، فمن كانت هذه صفته أو قارب هذه الصفة فقد تلاه حق تلاوته، ورعاه حق رعايته، وكان له القرآن شاهدًا وشفيعًا وأنيسًا وحِرْزًا، ومن كان هذا وصفه نَفَع نفسه ونَفَع أهله، وعاد على والديه وعلى ولده كلُّ خير في الدنيا والآخرة
    تاريخ النشر: 23 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 3534
  • تعويد الأطفال تحمل المسؤولية
    خولة عبدالقادر درويش
    "يرى جميع المربين أن تنمية الشعور بالمسؤولية لدى الطفل ينبغي أن يكون الهدف الذي تسعى إليه تربيته وتعليمه فيما تقدمه له من خبرات وتتبع معه من أساليب" (مشكلات الأطفال اليومية ص 41 دوغلاس توم).
    تاريخ النشر: 3 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 671
  • بل إن يعد الظالمون بعضهم بعضاً إلا غروراً
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    {قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا}   [فاطر 40]
    تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 396
  • إشراقات مغربية: سؤال الإصلاح في منظومة التربية والتكوين
    إلياس هاني
    هذه سلسلة جديدة عنونتها بـ:"إشراقات مغربية"؛ سأنقب وأبحث من خلالها عن درر مغربية جسدت لنا أفكارًا كنتيجة حتمية لتراكمات تجربية عميقة في المجال المختار، وذلك من خلال جس النبض على مجموعة من قضايا الساعة التي تهم الشأن الوطني، وتخلق نقاشًا يسيطر على الرأي العام بالتحليل والنقاش والتداول في الإعلام والمنتديات وشبكات التواصل الاجتماعي في مختلف الميادين..
    تاريخ النشر: 9 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1547
  • قصيدة الأزهر
    عبد العليم محمود فرج حسن
    في زمن تكالب عليه الكثيرون من الحاقدين على الأزهر؛ جاء هذا النظم ليرد الأمور لنصابها، فيبين مكانة الأزهر عبر التاريخ المعمور بالنصر الدؤوب.
    تاريخ النشر: 9 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 834
  • حكمة الابتلاء بالذنوب والمعاصي (1) إصلاح علاقة العبد بربه
    قد يتساءل كثيرون عن حكمة وقوع المعاصي وما يترتب عليها من الابتلاءات، وربما خطر في بالهم السؤال الآتي: ألم يكن المولى عز وجل بقادر على أن يمنع هذه المعاصي فلا تقع أصلا؟
    تاريخ النشر: 6 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 38973
  • قال من يحيي العظام و هي رميم؟
    من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )
    أبو الهيثم محمد درويش
    فإعادته إياهم بعد موتهم، لينفذ فيهم حكم الجزاء، من تمام ملكه، ولهذا قال: {وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} من غير امتراء ولا شك، لتواتر البراهين القاطعة والأدلة الساطعة على ذلك. فتبارك الذي جعل في كلامه الهدى والشفاء والنور.
    تاريخ النشر: 10 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 306
  • إشاراتٌ في (فقه الفتن)
    أحمد سعد الدمنهوري
    لن يأتي زمان على الناس بحيث تصبح فيه الأمور في غاية الوضوح الذي لا خفاء فيه أو معه إلا عند الموت وكشف الغطاء، أو في الآخرة دار الحق..
    تاريخ النشر: 12 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1415
  • وجوب الأمر بالمعروف (7)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    وكذلك أولئك إذا حقق عليهم ما يزعمونه من حقائق أولياء الله المخالفة للكتاب والسنة وجدت من الأهواء التي يتبعها أعداء الله لا أولياؤه.
    تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 414
  • معنى: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}
    أبو الهيثم محمد درويش
    سؤال: قال تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، فما هي تلك الحقوق المتبادلة؟ ثم قال تعالى: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}.. فما هي تلك الدرجة وما معنى الآية؟
    تاريخ النشر: 7 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 26693
  • العشر والثمرة الطيبة
    سارة خليفة
    فهذه ليال تأتي مرة واحدة في العام.. وليست للنوم ولا للراحة!! فهي خاتمة السباق نحو المغفرة والعتق.
    تاريخ النشر: 14 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 1749
  • (9) النظرة الثاقبة
    من: جرعات دواء القلوب
    خالد أبو شادي
    ليس المراد من التفكر إلا العمل. نعرف معًا فضل التفكر وثمرته، وشروط الانتفاع بالتفكر؛ فأصل كل طاعة إنما هي الفكر، وكذلك أصل كل معصية إنما يحدث من جانب الفكرة.
    تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 2567

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً