• إستراتيجيات مجاهدة النفس

  خالد أبو شادي

  هذه هي الاستراتيجية الأولى. وهي ترجمة علمية معملية تفصيلية لقاعدة: (نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل).

  تاريخ النشر: 5 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 511

• رجال دين أم تُجَّار أفيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لقد فسد رجال دين الكنيسة في أوروبا، وليس في ديننا رجال دين لا سياسة عندهم، ورجال سياسة لا دين عندهم، بل كلهم رجال دين وسياسة؛ بل إن سياستهم دين وعبادة. وهناك فرْقٌ بين التخصص العلمي أو الفني، وبين الانفصام الكنسي والانفصال العَلماني بين الدِّين والسياسة، أو بين العقيدة والشريعة

  تاريخ النشر: 24 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1020

• 69-هـل أنت كتـف ؟

  من: السِّمْط الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع

  أم هانئ

  لكل منا كتفان

  تاريخ النشر: 25 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 455

• 112- عجيب!!

  من: السِّمْط الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع

  أم هانئ

  بعض الناس سعادتهم في العطاء لفيض ضاغط عليهم فكما يحتاج الآخذ ما يأخذ يحتاج العاطي أن يتخفف بعطائه .

  تاريخ النشر: 10 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 125

• 119** و يبقي التمزق بين أمرين ؟

  من: السِّمْط الجامع لما يَعِنُّ من خاطر لامع

  أم هانئ

  نسأل الله الإخلاص .

  تاريخ النشر: 30 محرم 1438 | عدد المشاهدات: 435

• كيف نفهم حقائق واقعنا المعاصر فهما صحيحا اليوم ؟

  عبد المنعم منيب

  العلوم الاجتماعية هى أهم محاور الخلاف المعاصر بين المسلمين بعد العلوم الإسلامية الشرعية، وهذه العلوم أيضا الحال فيها يشبه العلوم الشرعية من حيث أن العلماء فيها يسهل الحوار والتفاهم بينهم مهما اختلفوا ويقل خلافهم بقدر عمق ورسوخ علمهم فى مجالهم

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 375

• الدولة المدنية (1/ 5)

  أبو محمد بن عبد الله

  إن العَلمانيين يقولون نريد دولة مدنية.. ويردد بعضُ الإسلاميين أنهم أيضًا يريدون الدولة المدنية وأنهم دعاتُها! ويقول آخرون لا للدولة المدنية.. ويختلط المفهوم، ويلتبس الحق بالباطل...

  تاريخ النشر: 1 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 458

• (5) اللياقة العقلية - من أخطاء التفكير

  من: اللياقات الست

  أحمد البراء الأميري

  إن أكثرَ مصادر معلوماتنا ليست جديرةً بالاعتماد عليها: فنحن نكوِّنُ آراءً نؤمِنُ بها، ونتَّخذ مواقفَ نتعصَّب لها...

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 4161

• القواعد الذهبية في أدب الخلاف (1)

  عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف

  كتاب الله، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وإجماع الصحابة، وما سوى ذلك ليس بمعصوم: الأصول التي يتطرق إليها الخلل والتي يجب الرجوع إليها عند كل خلاف هي كتاب الله سبحانه وتعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الثابتة الصحيحة، ثم ما علم يقينًا أن أمة الإسلام جميعها اجتمعت عليه، وما سوى هذه الأصول الثلاثة فليس بمعصوم من الخطأ.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2546

• ليته كان حيوانًا

  أبو محمد بن عبد الله

  للأسف فقد أبى بعض بني آدم هذا التكريم، وقرر أن يتخلى عن هذا التكريم، فانسلخ من آدميته، وانغمس في البهيمية، بشكل من الأشكال أو وصف من الأوصاف. في المقابل ارتقى بعض بني الحيوان إلى الآدمية الكريمة، في صورة من الصور، أو شكل من أشكال الكرامة، حتى صرنا نتمنى لو أنَّ بعض البشر كان حيوانًا مثل هذا!

  تاريخ النشر: 1 شوال 1440 | عدد المشاهدات: 13112

• ولاية المتغلب(6): المتغلب على حي والمتغلب في فراغ

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  ذهب العلماء إلى أن المتغلب الذي يطاع بعد تطبيقه الشرع وإقامة الكتاب هو المتغلب على المتغلب قبله، فكونهما متغلبَيْن، يجوز إبقاء الثاني، لأن اللصوص سطا بعضها على بعض.. كذلك لو تغلب المتغلب بعد فراغ المنصب من إمام مبايَع، كما لو مات الإمام فتغلب أحد، على الوضع من غير أن يحل محلَّ غيره، واستتب له الأمر وأقام كتاب الله في الناس، فهذا يسمع له ولو بغير بيعة..

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2732

• ولاية المتغلب(2): الطاعة بالطاعة، ومن هو الحاكم المطاع؟ ؟!

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني»(متفق عليه). يأمر بطاعة أميره، فمَن أميرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وما وصفه، وما فِعْله في نفسه وفي رعيته، وفي خلافته في أمته؟ هل كلُّ من قام على رؤوس الأمة وتحكَّم في رقابها واستعبدها بالسيف واستضعفها بالجند، وحكمها بزبالات الأذهان من القوانين.. هل يصح أن يكون وليًّا مطاعًا؟!

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 5688