يوجد 18269 نتيجة بحث عن: "الهمة"
  • التفاضل بالإيمان (31)
    من: العبودية
    ابن تيمية
    وقد جعل الله سبحانه إبراهيم وآل إبراهيم أئمة لهؤلاء الحنفاء المخلصين أهل المحبة لله وعبادته وإخلاص الدين له، كما جعل فرعون وآل فرعون أئمة المشركين المتبعين أهواءهم، قال تعالى فى إبراهيم {ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين}، وقال في فرعون وقومه {وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين}.
    تاريخ النشر: 24 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 400
  • فضل صيام رمضان وقيامه مع بيان أحكام مهمة قد تخفى على بعض الناس
    عبد العزيز بن باز
    أن الواجب على المسلم أن يصوم إيماناً واحتساباً، لا رياء ولا سمعة ولا تقليداً للناس أو متابعة لأهله أو أهل بلده، بل الواجب عليه أن يكون الحامل له على الصوم هو إيمانه بأن الله قد فرض عليه ذلك، واحتسابه الأجر عند ربه في ذلك، وهكذا قيام رمضان يجب أن يفعله المسلم إيماناً واحتساباً لا لسبب آخر.
    تاريخ النشر: 19 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 3626
  • [197] سورة مريم (9)
    من: تدبر
    محمد علي يوسف
    تأمَّل تلك المقابلة بين تكريم أهل التقوى يوم القيامة وإهانة المجرمين وأهل الباطل، إنها مقابلة تتضح منذ بداية الحشر وتظهر في هيئته، فالمتقون يأتون كوفدٍ كريم: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا}. بينما يُساق المجرمون: {وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا}.. يساقون عطشى كأنما هم قطيع يورد إلى ماء، وما من ماءٍ حيث يذهبون.
    تاريخ النشر: 20 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1243
  • أنواع التوحيد الذي بعث الله به الرسل عليهم الصلاة والسلام
    عبد العزيز بن باز
    من يتأمل دعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام وحال الأمم الذين دعتهم الرسل يتضح له أن التوحيد الذي دعوا إليه ثلاثة أنواع.
    تاريخ النشر: 15 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4033
  • وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
    عبد العزيز بن باز
    وهكذا في أمة محمد صلى الله عليه وسلم يجب على علمائهم وأمرائهم وأعيانهم وفقهائهم أن يتعهدوهم بالدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعليم الجاهل، وإرشاد الضال، وإقامة الحدود والتعزيرات الشرعية، حتى يستقيم الناس، ويلزموا الحق، ويقيموا عليهم الحدود الشرعية، ويمنعوهم من ارتكاب ما حرم الله حتى لا يتعدى بعضهم على بعض، أو ينتهكوا محارم الله.
    تاريخ النشر: 12 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1775
  • [326] سورة سبأ (6)
    من: تدبر
    محمد علي يوسف
    {وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُون}؛ دائمًا المترفون.. في كل مرة تكون البداية من هناك.. من تلك الأفواه المنعمة والعقول الكسولة والبطون الممتلئة.. {وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالا وَأَوْلادًا}، هم لم يتعودوا على العدالة ولم يألفوا فكرة المنع من أي شيء اشتهوه أو رغبوا فيه وهم دائمًا السادة في الدنيا بأموالهم ومكانتهم فكيف يتصورا أن هذا كله من الممكن أن يزول..
    تاريخ النشر: 9 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 664
  • [228] سورة الحج (2)
    من: تدبر
    محمد علي يوسف
    ... في سجدةٍ من أطول وأعمّ سجدات القرآن بيَّن الله جل وعلا شمولية سجود المخلوقات من شمسٍ وقمرٍ ونجومٍ وجبالٍ وشجرٍ ودواب: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ}، لكنه عند ذكر الساجدين من بني الإنسان لم يُطلِق فعل السجود على جنس البشر فللأسف هم ليسوا جميعًا من الساجدين..
    تاريخ النشر: 1 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 597
  • الإنسان بين التوفيق والخذلان
    الشبكة الإسلامية
    التّوفيق هو: الإلهامَ للخَيْر، يقال: وَفَّقهُ اللهُ أي ألهمه إيّاه وسدّد خُطْاه وأنْجَحه فيما سعى إليه، أَمَّا الخذلان فمعناه: تَرْكُ الْعَوْنِ، يقال خذَله اللهُ: أي: تخلَّى عن نصرته وإعانته، وفي التنزيل: {وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ}، أي: وإِنْ أراد خذلانكم وترك معونتكم فلا ناصر لكم.
    تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1466
  • أدركوا مقدساتكم يا مسلمين !!
    نبيل بن علي العوضي
    ما يحدث اليوم في ساحات المسجد الأقصى وحرمه ومدينة القدس على وجه العموم لا يمكن السكوت عليه بأي حال !!
    تاريخ النشر: 17 ربيع الأول 1431 | عدد المشاهدات: 6528
  • [317] سورة الأحزاب (3)
    من: تدبر
    محمد علي يوسف
    {إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ}..! لقد جعلوا لفظ العورة ذريعة للقعود لستر هذه العورة المزعومة..! لكن يأتي الرد كاشفًا: {وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ}.. دعكم من هذا التلبيس واستعمال الألفاظ الشرعية المُلجِمة.. ما هي بعورةٍ وما هم إلا كاذبون جبناء يُبرِّرون خورهم وهم {إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا}.. هذه هي الحقيقة التي كثيرًا ما تلبس بثياب الشرع والحكمة أو تدثر بدثار المصطلحات المختلفة..
    تاريخ النشر: 9 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 613
  • (35) نمط الاحتماليون
    من: أنماط
    محمد علي يوسف
    المحتمل لا يُشكِّك؛ بل هو دائمًا يُهوِّن الأمور ويتكلَّف الإيهام بوجود خلاف أو تكلّف تسويغه وبث فكرة أن الأمر دائمًا محتمل وغير واضح أو محكم! وأن كل طرف معه أدلة وحجج وبالتالي هم سواءً في النهاية..! والحقيقة أن هذه الطريقة من أهم وسائل مروجي الباطل ومسوغيه والراضين به - لتوهين ذلك الباطل في نفوس الناس، وإضعاف إحكام الحق في صدور أهله وتمويه أو طمس الحد الفاصل بين الصواب والخطأ.. ولهم في ذلك حيل ومسالك ولتعرفنهم في لحن القول..!
    تاريخ النشر: 7 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 524
  • (50) نمط العلامة المتباهي
    من: أنماط
    محمد علي يوسف
    هناك نمط الأخ العلّامة المتباهي بعِلمه، المستعلي بثقافته وفكره.. ربما يكون أهل هذا النمط بالفعل على دراية بالمسائل الفقهية ويحفظون الكثير من المتون العلمية مِمَّا أدَّى إلى تسُّرب هذا الاستعلاء الشديد على الخلق والإحساس بنوعٍ من الاحتقار لمن هم دونهم..! وهذا للأسف من أكثر الأشياء التي تصد الناس عن العلم وقبول الدعوة.. استعلاء العالِم بعِلمه والداعي بدعوته..
    تاريخ النشر: 11 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 605

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً