• قراءة نقدية لكتاب (الدولة المستحيلة)

  فكرته الأساسية إرجائية تقوم على أن الدولة الإسلامية لا يمكن أن تقوم في ظل هيمنة الدولة القومية الحديثة والنظام العالمي الحديث والعولمة التي أوجدها. وفي الأصل فإن المؤلف يرى أنه لم يكن ثمت دولة إسلامية قط، لأن الدولة شيء حديث، ولذا فهو يستخدم مصطلح (الحكم الإسلامي) فيما مضى كمقابل يوازي ما يسمى الآن بالدولة.

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 841

• هل خططت لرمضان؟

  من: سباق القلوب إلى رمضان

  أم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت

  وقد علق الحافظ ابن رجب قائلا:(معنى الحديث: النهي عن التشديد في الدين، بأن يُحمِّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يحتمله إلا بكلفة شديدة، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: (لن يشاد الدين أحد إلا غلبه) يعني: أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة، فمن شاد الدين غلبه وقطعه.) انتهى كلامه

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 915

• من شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم (2)

  أم سارة

  في جزء سابق تحدثت عن أصل النبي صلى الله عليه وسلم وعن بعض أخلاقه الكريمة، وسنواصل الحديث عنه صلى الله عليه وسلم و(معاملته صلى الله عليه وسلم لأهله وخدمه): فقد كانت معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته وأولاده وخدمه، وكافة الناس أكمل معاملة وأتمها أخلاق وإحسان..

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3095

• الدولة المسيحية في وادي النطرون

  عامر عبد المنعم

  أخطر ما ورد في حديث المشير عبد الفتاح السيسي في الجزء الثاني من حواره مع إبراهيم عيسى ولميس الحديدي هو وضع أساس الدولة المسيحية في وادي النطرون ضمن ما يسمى التقسيم الجديد للمحافظات المصرية.

  تاريخ النشر: 25 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4395

• قبسات من أدب الدكتور راشد المبارك

  أحمد البراء الأميري

  "عن الشِّعر الذي يُشكِّل الشطرَ الأعظم من أدب الدكتور راشد المبارك، والذي ضَمَّهُ ديوانه (رسالة إلى ولادة) بجزأيه: الأول والثاني؛ لأقتبسَ منه بعضَ القبسات، أُمهِّدُ لها بالحديث عن مِفتاح شخصيَّة الشاعر التي تُعِينُنا على فهْم شِعره".

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 6963

• سلة المهملات!

  أم سارة

  أنا لا أدافع عن الشاب الذي يتخلى عن من وعدها بالزواج ويتلاعب بكل فتاة فهذا جزاؤه عند ربه، ولكن حديثي موجه لمن تُصدق الوعود وتفرط في نفسها وتهدِر كرامتها وتتنازل عن عزتها بنفسها، وتقبل أن تكون مجرد تسلية لشاب لا يقدم لها أي شيء سوى الوعد بالزواج.

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 977

• ما هكذا تورد الإبل

  أبو الهيثم محمد درويش

  قليلاً ما يبتسم! نادراً ما يتبسط مع الناس في الحديث، دائماً تراه عبوس الوجه، أسنانه مختبأة كأنما يحسبها عورة..! فلبه قاسٍ أصلد من حجر، طبعه جاف كأنما هو الصبار..! رويداً يا بني، تمهل يا فتى الإسلام، ما هكذا تورد الإبل..

  تاريخ النشر: 2 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 826

• وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  تكليف من الله تعالى لرسوله موسى و نبيه هارون بالذهاب إلى فرعون الذي بلغ من الطغيان ما بلغ متسلحان بذكر الرحمن متوكلان عليه كل التوكل مستخدمان لين الكلام و حلو الحديث و البصيرة في الدعوة إلى الله لعله يعود و يثوب إلى رشده .

  تاريخ النشر: 22 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 288

• الشتاء والناس

  عبد الله القحطاني

  وما يشعر به الناس من شدة البرد باختلاف مناطقهم ومناخهم هو نفسٌ من أنفاس نار جهنم، ومصداق ذلك في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عندما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضاً فجعل لها نفسين، نفس في الشتاء ونفس في الصيف فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون من الحر من سمومها [رواه البخاري ومسلم].

  تاريخ النشر: 22 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1262

• من يريد معرفة الإسلام أين يذهب؟

  عامر عبد المنعم

  لماذا لا نستثمر وسائل الاتصال الحديثة لنوصل لهم رسالة الإسلام، ونقطع الطريق على خصوم الإسلام الذين يغزوننا، ويحتلون أراضينا، وينقلون صورة الإسلام بالطريقة المشوهة التي يريدون.

  تاريخ النشر: 3 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 779

• أبو أيوب الأنصاري

  من: هكذا علمتني الحياة

  علي بن عبد الخالق القرني

  ها هو أبو أيوب بعد حادثة الإفك التي عاش فيها نبينا صلى الله عليه وسلم شهرا من المحنة والابتلاء، يوم رمي في عرضه وفي صميم دعوته وفي قواعد رسالته، يأتي أبو أيوب بعد أن تنزلت البراءة من فوق سبع سماوات إلى أم أيوب ويقول: يا أم أيوب أرأيت لو كنت مكان عائشة أيمكن أن تفعلي ما رميت به عائشة رضي الله عنها؟

  تاريخ النشر: 29 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1203

• الكذب حياتي.. ولكن!!

  سهام عبيد

  في يومٍ من الأيام قالت لي إحداهن: "إن الكذب هو حياتي؛ فإن تركتُه دمرتُ حياتي؛ أكذب لأفخر على أقراني وأتباهى بما ليس عندي، أكذب لأنال تزكية ودرجة لا يمكنني إحرازها إن صدقت، أكذب لأدفع عن نفسي عقاب والدي، أكذب لأبدو ظريفة عذبة الحديث، أكذب لأنتقم من (أعدائي)، باختصار شديد (أكذب لأعيش)"!!

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 3300