• الثوابت والمتغيرات

  عبد الرحمن بن صالح المحمود

  فحديثنا حول قضية مهمة جدًّا، وهي قضية (الثَّوابِت والْمتغيرات) وهي قضية يَتَكرر طرحها خاصةً هذه الأيام؛ لأنَّ المتغيرات الواقعة بأحوال النَّاس كثيرة وسريعة، ومِن الأشياء التي ما كان يُظَنُّ أَنْ تكون قبل فترةٍ وجيزة أصبحت شيئًا موجودًا ومُمَارَسًا في حياة النَّاس.

  تاريخ النشر: 11 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 14827

• رداء الوقار

  أحمد بن عبد الرحمن الصويان

  الوقار والرزانة والسمت الحسن من الصفات النبيلة التي ينبغي أن يتميز بها القدوات من العلماء والدعاة وأهل الرأي. وهي من المحاسن التي تدفع الناس إلى الاقتداء بهم والاطمئنان إلى منهاجهم.

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1493

• من أسرار هويتنا الإسلامية

  رحاب حسَّان

  إنها هُوية لو بِتْنا نتحدث عن أسرارها لعجزنا، ويكفي أنها الوحيدة التي تنظر بمنظورٍ غير مقلوب، ولا منكوس؛ فهي ترى البشريَّ يتَعالى على جميع المخلوقات بلا حدود، وتقف عند خبَرِ السماء لتحترم الحدود؛ بعكس بني علمان.

  تاريخ النشر: 30 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2796

• وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (27) فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28) وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (29) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ

  تاريخ النشر: 22 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 341

• (4) (المجتمع المدني).. الموضة الجديدة لأصحاب (اللحى الليبرالية)

  من: ثقافة التلبيس

  سليمان بن صالح الخراشي

  التبشير (بالمجتمع المدني) هو الموضة الجديدة على ألسنة وأقلام العلمانيين والعصرانيين من ذوي (اللحى الليبرالية)!

  تاريخ النشر: 3 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 2495

• الدعوة إلى الله (2)

  عبد الملك القاسم

  لا تصل الدعوة إلى الناس إلا عبر طريقين لا ثالث لهما.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 747

• البلايا تحن إلى اللبيب

  حميد بن خيبش

  ومن البلاء ما ينطوي على مدلول تربوي وبُعد قيمي يحقق للشخصية المسلمة من التوازن وسمو النفس ما لا تدركه عبر صيغ التعبد المألوفة، كما يصقل معدنها ويحررها من آفات الغفلة والركون إلى الدعة والملذات.

  تاريخ النشر: 18 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1075

• (17) تقسيم أهل السنة إلى حنابلة، وأشاعرة، وماتريدية!

  من: ثقافة التلبيس

  سليمان بن صالح الخراشي

  هذا التلبيس ينسب أصحابه عقيدة أهل السنة والجماعة للحنابلة فقط! ثم يجمعون بينهم وبين (الأشاعرة والماتريدية) تحت مسمى أهل السنة والجماعة!

  تاريخ النشر: 22 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 1550

• خاطرة: تفكُّك الغرب!

  عامر عبد المنعم

  تعتزم حكومة إقليم كاتالونيا -بشرق إسبانيا- المضي قُدمًا لإجراء استفتاء غير رسمي اليوم حول استقلال الإقليم، رغم قرار المحكمة الدستورية الإسبانية، بتعليق الاستفتاء بشكلٍ مؤقت.

  تاريخ النشر: 16 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 636

• [1] الأذان

  من: تذوق المعاني

  سهام علي

  فالأذان تلخيصٌ لدعوة الإسلام؛ لأنه متضمن للشهادتين، والإسلام كله قام على أساسين عظيمين: أن يُعبد الله وحده، وتلك شهادة أن "لا إله إلا الله"، وأن يُعبد بما جاء به رسوله -صلى الله عليه وسلم- وتلك شهادة أن "محمداً رسول الله"، فالإسلامُ بناءٌ يقوم على أركانٍ خمسةٍ، أولها الشهادتان.

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 380

• مَثَل شارلي إيبدو في القرآن

  محمد سلامة الغنيمي

  يقول الشعراوي: "فبعد أنْ قال له: {وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ}، وبعد أن ثبت لكل مَنْ عاش تلك الفترة أن كل مُستهزىء بمحمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قد ناله عقاب من السماء، فها هو ذا الوليد بن المغيرة الذي يتبختَّر في ثيابه؛ فيسير على قطعة من الحديد، فيأنَفُ أن ينحنيَ لِيُخلّص ثوبه الذي اشتبك بقطعة الحديد؛ فتُجرح قدمه وتُصاب بالغرغرينا ويقطعونها له، ثم تنتشر الغرغرينا في كُلِّ جسده إلي أنْ يموتَ، وها هو الثاني الأسود بن عبد يغوث يُصاب بمرض في عينيه ويُصاب بالعمَى، وكذلك الحارث بن الطلاطلة، والعاصي بن وائل، وكل مستهزىء برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قد ناله عقابٌ ما، ومَنْ لم تُصِبْه عاهة أو آفة صرعتْه سيوف المسلمين في بدر.."

  تاريخ النشر: 26 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1154

• يا فتاة الإسلام اعتبري!

  محمد سلامة الغنيمي

  ما عليه حال مجتمعنا من انتشار الرذيلة وشيوع الفاحشة وكثرة الزواج العرفي، وجرائم اختلاط الأنساب وميوعة الشباب والعري.. فما ذلك إلا بسبب الاختلاط سواء في التعليم أو العمل، فقد أدى الاختلاط إلى تحريك الغرائز المكنونة داخل الجنسين بدعوى الحب والإعجاب، فيعمل الشيطان على إثارة هذه الغرائز، وتهييج الشهوات فيحدث ما لا يحمد عقباه، وطالما قابلنا شباباً أصابهم الإحباط فدمر مستقبلهم من جراء ذلك، فالاختلاط له من المفاسد الاجتماعية والنفسية ما لا يخفى على أحد.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1162