• حكم الحقن ومنظار المعدة والحجامة والكحل

  من: من أحكام الصيام

  فهد بن مبارك الوهبي

  ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى إلى أن الكحل لا يفطر ولو وصل طعمه إلى الحلق ، وقال إن هذا لا يسمى أكلاً وشرباً ولا بمعنى الأكل والشرب ، ولا يحصل به ما يحصل بالأكل والشرب ، وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح صريح يدل على أن الكحل يفطر ، والأصل عدم التفطير وسلامة العبادة حتى يثبت لدينا ما يفسدها ، وهو ما صححه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، وبناءً عليه لو أنه قطر في عينيه وهو صائم فوجد الطعم في حلقه فإنه لا يفطر بذلك.

  تاريخ النشر: 27 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1566

• ما صح وما لم يصح في شوال

  أيمن الشعبان

  هذه مجموعة مما صح وما لم يصح من الأحاديث التي نقلت ورويت عن النبي عليه الصلاة والسلام بخصوص شهر شوال وما يتعلق به من أحكام وعبادات، مع بيان حال كل حديث من حيث القبول والرد.

  تاريخ النشر: 10 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2868

• (الشيخ المحلاوي) والصمت الرهيب!

  عبد المنعم الشحات

  الشيخ: "أحمد المحلاوي" علم من أعلام الدعوة في العصر الحديث، تعتبره الحركات الإسلامية: "سلفيون، وإخوان، وجماعة إسلامية" أباً روحياً لها، وسعهم جميعاً بطيب خلقه، وحسن توجيهه...

  تاريخ النشر: 14 صفر 1433 | عدد المشاهدات: 2589

• هجر تلاوة القرآن

  خالد أبو شادي

  في الحديث الصحيح: «اقْرَؤوا القرآنَ فإنه يأتي يومَ القيامةِ شفيعًا لأصحابه. اقرَؤوا الزَّهرَاوَين : البقرةَ وسورةَ آلِ عمرانَ فإنهما تأتِيان يومَ القيامةِ كأنهما غَمامتانِ، أو كأنهما غَيايتانِ، أو كأنهما فِرْقانِ من طيرٍ صوافَّ تُحاجّان عن أصحابهما» (صحيح مسلم [804])​.

  تاريخ النشر: 22 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 591

• ما هي المواطنة؟

  غازي التوبة

  يظن كثير أن (المواطنة) تعني (حب الوطن)، ولكن الحقيقة أن (المواطنة) لا تعني حب الوطن فقط، بل هي مفهوم غربي بدأ قبل الميلاد مع الحضارتين اليونانية والرومانية، وكان له معنى خاص في هاتين الحضارتين، وكان هناك تمييز بين مضمون المواطنة في كل من مدينة (أثينا) ومدينة (إسبارطة) المدينتين اليونانيتين، ثم أخذ معنى آخر في مرحلة العصور الوسطى في أوروبا، ثم أصبح له معنى ثالث في العصور الحديثة..

  تاريخ النشر: 9 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1924

• اقتران الهرج بالجهل

  ناصر بن عبد الله القفاري

  قد حفلت السنة النبوية بالحديث عن كثرة شيوع القتل في آخر الزمان، وقرنت ذلك بقلة العلم، وانتشار الجهل، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يقبض العلم، ويظهر الجهل والفتن، ويكثر الهرج»، قيل: يا رسول الله، وما الهرج؟ فقال: هكذا بيده فحرفها، كأنه يريد القتل.

  تاريخ النشر: 11 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 544

• التوسع في التدبر .. وقفة مراجعة

  عمر بن عبد الله المقبل

  وفيما يخصّ موضوع "التدبر"، فإن هذه الفرحة بدا ما ينغّصها ويكدّرها؛ مِن جرأة بعضِ الناس على خوض غماره دون اكتمال الآلة التي تخوّله للحديث فيه.

  تاريخ النشر: 9 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 1207

• صبراً آل ليبيا إن موعدكم النصر

  أبو الهيثم محمد درويش

  أما في ليبيا فهي حرب تحرير حقيقية، يحارب فيها الحاكم شعبه، بل والعجب أنه يستقوي بعناصر أفريقية أجنبية جاء بها ليقتل بني شعبه، في خيانة غير مسبوقة في التاريخ الحديث!

  تاريخ النشر: 19 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 8573

• صدقوا ما عاهدوا

  علي بن عبد الخالق القرني

  رجال جاءتهم دعوة الحق فما ترددوا، وما كَبَوا، وما تلكئوا، وآمنوا بها وصدقتها قلوبهم، واستيقنتها أنفسهم، فما كان قولهم يوم أن دُعوا إلى الله ورسوله إلا أن قالوا: سمعنا وأطعنا،

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 12528

• [22] حكم تعلم علم القلب

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  علم أعمال القلوب من علوم النبوة التي نقلها إلينا الصحابة، يقول ابن تيمية: "كما إن علم النبوة من الإيمان والقرآن وما يتبع ذلك من الفقه والحديث وأعمال القلوب إنما خرجت من الأمصار التي يسكنها جمهور أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم".

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 542

• الحبيب الجفري والقوات المسلحة المصرية!

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  نقول لدعاة الوطنية والمتعصبين للحدود والجنسية المصرية إن الحبيب الجفري يمني وليس مصريًا ثم هو لا يشغل أيِّ منصبٍ رسمي، وأظن أن هذه سابقة نادرة الحديث أن يُدعى غير مصري للتحدُّث في مثل هذه الأماكن ممن صدَّعوا أدمغتنا بالكلام عن التدين المصري وحراسة الأزهر للاعتدال والتحذير من الافكار الوافدة من الخارج!

  تاريخ النشر: 13 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2871

• عقيدة الظهور عند الشيعة و اليماني

  أحمد علوان

  وقد أكدت الروايات الشيعية هذه العقيدة، ومنها:"عن أبي عبدالله بن صالح وأحمد بن النضر، عن القَنْبَرى-رجل من ولد قنبر الكبير- مولى أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: جرى حديث جعفر بن علي فَذَمَّهُ، فقلت له: فليس غيره فهل رأيته؟ فقال: لم أره ولكن رآه غيري، قلت: ومن رآه؟ قال: قد رآه جعفر مرتين

  تاريخ النشر: 12 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 399