• ابن امرأة تأكل القديد

  حميد بن خيبش

  إننا نعايش يوميا تجليات نجومية "وقحة" لا تخفي تحاملها على قيم المجتمع وهويته؛ وتبدي استعدادا غير مسبوق لتوظيف النجاح الجماهيري في التأليب والتحريض وتغذية أسباب الفرقة والخصام.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1781

• الإيمان والإسلام بين المسلمين واليهود والنصارى

  مدحت القصراوي

  وإذا سمعت قول الله تعالى  {إن الذين آمنوا والذي هادوا النصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} ، وشبيهتها الآية في المائدة ـ مع اختلافٍ مقصودٍ.. فاعلم أمورا:

  تاريخ النشر: 22 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 898

• نحو تأصيل فكري للممانعة المجتمعية

  محمد بن إبراهيم السعيدي

  الحقيقة التي لا ينبغي أن يغفل عنها مسلم فضلا عن علماء المسلمين: أن الإسلام جاء لتشكيل الواقع وتغييره لا للاستسلام له والسير على وفقه، لكن غياب هذه الحقيقة أو التغافل عنها أدى إلى تهاوي كثيرٍ من أحكام الشريعة الإسلامية أمام سلطة الواقع في العالم الإسلامي، وأصبح مظهر المسلمين لا يعبر عن دينهم ولا تاريخهم بل يعبر عن تناقضات بشعة بين هيئة اجتماعية مستوردة وبين مكونات أصيلة تحاول الظهور بين الفينة والأخرى...

  تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1330

• انتبهوا أيها الثوار!

  محمد سلامة الغنيمي

  إذا كنت تستنكر الكساد والفساد الذي حلَّ بالبلاد، وأردت أن تثور على عامِلك، فثور على عملك أولًا، فأنت سبب الكساد والفساد، فالله تعالى يقول: {وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}..

  تاريخ النشر: 13 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1795

• أخلاق المسلم في عالم متغير

  من: أوراق في السيرة و الأخلاق

  حميد بن خيبش

  إن تتبع المسار التاريخي الذي قطعه الفكر الأخلاقي منذ الحضارات الشرقية القديمة حتى العصر الحديث يُفضي بنا إلى استخلاص حقائق هامة لا يصح تجاهلها من لدن الراغبين في وصل ما انقطع؛ وتهييء الأمة مجددا للتخلق بأخلاق الإسلام.

  تاريخ النشر: 3 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 359

• القرآن الكريم ومخاطبة النفس البشرية

  محمد العبدة

  إن المتتبع لطرائق القرآن في مخاطبة النفس البشرية، وكذلك طرائق الجدال مع المعاندين سيلاحظ أن تركيز الخطاب هو على استشارة الفطرة وتذكيرها بخالقها، لأنها مهيأة لذلك، ومهيأة لأن تهتدي إلى أصول الإسلام، وكذلك يتوجه الخطاب إلى العقول التي لا يليق بها أن تكون بعيدة عن البديهيات، ولا تكون بعيدة عما يؤكده القرآن من حقائق.

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 2509

• حاجتنا للكلمة الطيبة

  سلطان بن عبد الله العمري

  القول الحسن داع لكل خلق جميل وعمل صالح فإن من ملك لسانه ملك جميع أمره.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1115

• النسمة السادسة - أنا الفقير إليك - (6)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  1. وإذا استعنت فاستعن بالله: إذا شكوت الحاجة فالجأ إلى الغني، وإذا جفاك العز وابتدرك الذل فاطرق باب العزيز، وإذا سرى الضعف في جسدك فاستمد القوة من القوي.. فهو وحده الذي يعطي ويمنع.. وحده الذي يصل ويقطع.. وحده الذي بيده مفاتيح كل شيء، لما سمع الصحابة هذا الحديث كان أحدهم إذا سقط سوط بعيره من على الفرس يتروع عن أن يطلب من أحد أن يناوله إياه، بل يتناوله بنفسه.

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 5540

• السيرة النبوية وهجمة الطابور الخامس

  من: أوراق في السيرة و الأخلاق

  حميد بن خيبش

  تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 329

• لغة الداعية

  أحمد بن عبد الرحمن الصويان

  اللغة التي يستخدمها الإنسان في تواصله مع الناس من حوله هي علامة عقله وصلاح قلبه؛ فبقدر سموِّ لغته وطُهرِها وترفُّعها عن الفحش والبذاءة، يكون سموُّ عقله وشرفه.

  تاريخ النشر: 24 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 841

• من ربقة الحرية إلى نعمة العبودية

  محمد بن إبراهيم السعيدي

  وفي الغالب فإن الحركة السلفية تخرج من تلك النزاعات منتصرة ومتماسكة وجالبة إليها المزيد من الأتباع من علية القوم ودهمائهم، ومن أسباب ذلك أن الحركة كانت ترجع في كل ما يرد عليها من أسئلة حول تلك القضايا إلى رصيد رصين من النصوص الشرعية الواضحة والتي تسقط أمام بيانها جميع الحجج العقلية والأبعاد التأويلية للمحكمات، كما ترجع إلى رصيد وافر من أقوال أعلام الأمة من السلف ومن مشى على نهجهم من الخلف - رضي الله عنهم ورحمهم أجمعين-.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1108

• تعريف العولمة

  سليمان بن صالح الخراشي

  العولمة لفظ مأخوذ من (عالَم)، وكما أن الناس اختلفوا فيها ما بين مندد ومسدد فقد اختلفوا كذلك في تعريفها، ولكن يكاد يتفق الجميع على حد أدنى وهو اصطباغ عالم الأرض بصبغة واحدة شاملة لجميع من يعيش فيه، وتوحيد أنشطتهم الاقتصادية والاجتماعية والفكرية من غير اعتبار لاختلاف الأديان والثقافات، والجنسيات والأعراق.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 1140