• اللغة العربية والقرآن

  راغب السرجاني

  كل هذا أعطى اللغة العربيّة إمكانات هائلة، فتنزل الآية بكلمات قليلة محدودةً، ومع ذلك فإنها تحمل من المعاني ما لا يتخيل حصره، وكلما نظر مفسِّر في الآية استخرج منها معاني معينة، وقد ينظر المفسر الواحد في الآية أكثر من مرة، فيخرج منها كل مرة بمعنى جديد إضافي، وتمّر الأزمان والأزمان ويأتي مفسرون يستخرجون معاني جديدة، وصدق عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه عندما وصف القرآن بأنه: "لا يَخْلق (أي: لا يبلى) من كثرة الرَّدِّ"، أي: من كثرة الترديد والقراءة.

  تاريخ النشر: 26 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 10825

• أمة مستنيرة (2)

  عبد الكريم بكار

  إن إعراضَ الإنسان المسلم عن القراءة هو أحد مُفرزات التخلُّف الذي نعانيه، وإذا أردنا التفصيل، فيمكن أن نقول: إن البيئة المنزليَّة خالية أو شبهُ خالية من التقاليد الثقافيَّة التي تمجِّد العلم، وتغرس حبَّه في نفوس الصغار، كما أن ظروفَ احتكاك معظم أبنائنا مع الكتاب في المدارس هي ظروف محبطة وسلبيَّة..

  تاريخ النشر: 7 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 902

• مفهوم القرآن

  فريد الأنصاري

  ذلك هو القرآن.. كلام من أحاط بمواقع النجوم خَلْقاً، وأمراً، وعلماً، وقدرةً، وإبداعاً. فجاء كتابه بثقل ذلك كله، أنزله على محمد صلى الله عليه وسلم، من بعدما هيأه لذلك، وصنعه على عينه سبحانه جل وعلا، فقال له:{إنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً}(المزمل:5)

  تاريخ النشر: 9 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 1651

• حقوق الإنسان في خطبة حجة الوداع

  شيماء علي جمال الدين

  خطبة حجة الوداع... خطبة بليغة فصيحة، ميثاق ودستور لحقوق الإنسان، جمعت بكلمات قليلة ما لم تأتِ به آلاف الكُتب والقوانين، جاءت على لسان من لا ينطق عن الهوى، النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، فكأني بالحبيب أراه أمامي؛ خير الأنبياء ونعم الإمامِ، واقفاً شامخا يُبلغ عن رب العزة بلسان عربي مبين، جمع فكفى ووعد فأوفى.

  تاريخ النشر: 18 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 45978

• حدثوا الناس بما يعرفون

  محمد بن عبد الله الدويش

  فليس كل ما يُعلم يقال، والعامة إنما يُدعون للأمور الواضحة من الكتاب والسنة، بخلاف دقائق المسائل سواء أكانت من المسائل الخبرية، أم من المسائل العملية. وما يسع الناس جهله ولا يكلفون بعلمه أمر نسبي يختلف باختلاف الناس، وهو في دائرة العامة أوسع منه.. في دائرة طلبة العلم..

  تاريخ النشر: 17 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1008

• من قواعد السعادة في القرآن

  سعد الدين فاضل

  وما علاقة الرضا بالسعادة؟ لا أكون مبالغًا إن قلت أن أصل السعادة الرضا، بل هي أعلى درجات السعادة، أن ترضى بما حققت وبما أوتيت وبما ابتليت به..

  تاريخ النشر: 12 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 72296

• (1) عشرة أسباب تجلب محبة الله تعالى

  من: عشريات ابن القيّم

  عبد العزيز بن داخل المطيري

  قال رحمه الله في (مدارج السالكين): فصل في الأسباب الجالبة للمحبَّة والموجِبة لها وهي عشرة منها: قراءةُ القرآن بالتدبر التقرب إلى الله بالنوافل دوام ذكره مجالسة المحبين..

  تاريخ النشر: 9 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 53317

• (6) تَقَبُّل الاختلاف

  من: التأسيس الفكري

  عبد الكريم بكار

  لا نستطيع ونحن نتحدث عن الاختلاف أن نتجاوز دور اللغة في تباين الآراء والمذاهب وتصادُم وجهات النظر، والحقيقة أن علماءنا الأقدمين كانوا على وعي كبير بهذه المسألة، لكننا على مستوى الكتابات الفكرية لم نتابع في العصر الحديث جهود السابقين، ولم نضف إليها إضافات تستحق التنويه

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1351

• وليست الجنة ولا النار ملكي ولا ملكك

  أحمد قوشتي عبد الرحيم

  من العجب أن يحكم أولئك الحمقى الذين يحكمون بدخول الجنة لرجل ملحد ليس مؤمنا بالجنة أصلا ولا باليوم الآخر، أو يجزمون بشمول رحمة الله له، وهو ليس مؤمنا بالله أصلا، ولا راجيا لرحمته وعفوه.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 632

• (70) سُنَّة صلاة الضحى

  من: إحياء

  راغب السرجاني

  نِعَمُ الله لا تحصى أبدًا؛ وعلى المؤمن أن يشكر اللهَ كل يوم عليها؛ لذلك علَّمنا رسول الله سُنَّة جميلة تكفينا شكرها؛ وهي سُنَّة صلاة الضحى..

  تاريخ النشر: 21 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1193

• تهافت الفكر الغربي المعاصر بشأن الجهاد الاسلامي ..

  عبد المنعم منيب

  دأب كثير من المفكرين الغربيين وتلامذتهم من العرب على نعت المفكرين والعلماء الملتزمين بتعاليم الإسلام بالسطحية وعدم التحلى بالروح العلمية والموضوعية والحياد المنهجى...... إلخ من الشعارات التى أصروا على رفعها فى مواجهة الكتابات الإسلامية مهما كانت رصينة.

  تاريخ النشر: 3 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 2096

• (25) ميراث الرسول صلى الله عليه وسلم

  من: شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم

  أم سارة

  الميراث هو ما يتركه الإنسان لأهله بعد مماته، غنيًا كان أو فقيرًا، ولا يشترط أن يكون الميراث دائمًا مرتبط بالمال، فقد يكون الإرث عبارة عن علمٍ نافع يتركه لمن بعده، وقد يكون أعمالاً صالحة تبيض بها الوجوه ويحفظ الله الورثة بها فكما قال تعالى في قصة الغلامين: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا..}، فصلاح الإنسان سبب لحفظ الأبناء، وقد يكون الإرث مشاين ومعايب تُثقل كاهله في الآخرة وكاهل من تركهم بعده يتوارون من الناس من سوء ما ورثوه من فعال، وخير الإرث كتاب الله وسنة رسوله صلوات ربي عليه..

  تاريخ النشر: 29 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 6987