يوجد 7757 نتيجة بحث عن: "الشيطان"
  • يا أهل مصر أرحمة الله، أمّا يجمعون؟!
    رحاب حسَّان
    نعم اليوم رغم قسوته وشدة لهيبه وقلة مناصريه، نعم اليوم رغم ألم الفقد والفراق والأسر والبطش، لكنه في أصفى ما يكون وأوضح ما يكون، فليس بعد نعمة تمايز الصفوف نعمة، وليس بعد الثبات من بعد الابتلاء مفاز
    تاريخ النشر: 10 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 413
  • مفهوم الأمن في القرآن
    عبد الرحمن بن صالح المحمود
    الأمن: طمأنينة النفس وزوال الخوف، ويكون الأمن في مقابلة خوف العدو بخصوصه، والأمن يتعلق بالمستقبل، ولذا عرفه بعضهم وهو عبد القاهر الجرجاني بأنه: عدم توقع مكروه في الزمان الآتي.
    تاريخ النشر: 27 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 13023
  • أصنام بلا أجسام!
    من: تشديدات القرآن
    أبو محمد بن عبد الله
    ها قد بلغت البلاغة منتهاها والإعجاز مبلغه، أن في علم الله السابق، أنه يتقلب الليل والنهار، وتذهب الأصنام والأوثان الخشبية والحجرية وغيرها من غير العاقلات.. ويقوم أشخاص يدَّعون الألوهية صراحة كما قال فرعون من قبل: {أنا ربكم الأعلى}، ورغم ذلك: {وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى} [طه: 79] لم يهدهم رغم أنه عاقل، لأنه لا يملك الهداية لنفسه، حتى أكله البحر ثم النار! لأنه كما قال تعالى: {لا يَهـدِّي}.
    تاريخ النشر: 26 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 2013
  • اللطيف الله
    أبو محمد بن عبد الله
    إنه تعالى لطيف بالعباد كلهم، بَرهم وفاجرهم، لكنَّ لطفه بالبَّر لطفٌ خاص مستمر في الدنيا والآخرة، ولطفه بالفاجر لطفٌ عام يكون ابتلاءً وامتحانًا، وربما يزداد الفاجر به فجورًا بما لطف الله، ويستعمل نعمته في معصيته.
    تاريخ النشر: 11 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 3135
  • صيود الأوراد (5): أنعمتَ عليهم
    من: صيود الأوراد (غنائم الأوراد)
    أبو محمد بن عبد الله
    الذي يلفت النظر: لماذا أضاف الطريق إلى المُنعَم عليهم، رغم أنه صراط الله تعالى كما في الآيات: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، صِرَاطِ اللَّهِ}[سبأ: 25-26] {وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا}[الأنعام: 126]، {صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ}[إبراهيم:1، وسبأ: 6]، فما دلالة ذلك، وما الحِكمة منه؟
    تاريخ النشر: 28 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 4563
  • دراسة التاريخ بمنهجية الإسلام حق...فأين المطالب؟
    رحاب حسَّان
    هناك فارق كبير بين دورنا الحالي تجاه دراسة التَّاريخ، وبين ما يجب عليْنا نحوه بالفعل؛ فالعلوم التاريخية ينبغي أن يُعاد تسطيرها، بحيثُ توضح أهداف الأمَّة الإسلاميَّة التي حدَّدها القرآن والسنَّة النبويَّة كرسالة حياة، وأداء أمانة أرادها الله تبارك وتعالى لهذه الأمَّة.
    تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1914
  • الخشوع في الصلاة - ما الحد الأدنى المقبول؟
    إياد قنيبي
    نشكو جميعا من نقص الخشوع في الصلاة ونخاف من إثم ذلك. وقد نُصاب باليأس والإحباط لأننا نرى مرتبة الخشوع التي نتمناها بعيدة المنال، بل شبه مستحيلة. هنا من المهم أن نعرف ما الحد الأدنى المقبول من الخشوع الذي لا يلحقنا معه إثم، حتى نحرص عليه، ثم يكون الترقي في مراتب الكمال أسهل –بإذن الله- وقد انشرحت صدورنا ورضينا نسبيا عن أدائنا في الصلاة.
    تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2787
  • رياضة البدن
    محمد سلامة الغنيمي
    رياضة البدن ليست أمرًا مستحدثًا من جملة ما استحدثته الحضارة الغربية من أمور، فقد شرعها الإسلام وتسامى بها حيث جعل لها غاية سامية وهدفًا نبيلًا وهو حماية الدين ونشره بين الناس في مقاومة من يرفضون اعتناق الناس لها وتعرفهم عليه
    تاريخ النشر: 22 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 5822
  • (5) تصحيح العقيدة والفكر
    من: {لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} (3)
    ناصر بن سليمان العمر
    سورة الكهف هي كهف، وهي عاصمة من الفتن، فقد جاءت تركز على أصلين رئيسين عجيبين تصحيح العقيدة في مسائل عدة وتصحيح الفكر والنظر، وتقويم اعوجاج في حياة البشر، وأمور قد تعارفوا عليها كيف؟
    تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1542
  • ثورة الإيمان- الانقلاب
    خالد أبو شادي
    الثورة في أول معانيها انقلاب؛ انقلاب على ماضٍ مرير وحاضرٍ مؤلم.. تُبدِّل حالا بحال، وتقلب الأمور ظهرًا لقلب.. تعيد الأمور إلى نصابها، وتُرجِع الحق سيدًا ليرتدَّ الباطل ذليلًا خاسئًا.
    تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 6269
  • وربه يعذره
    محمد عطية
    تاريخ النشر: 25 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1074
  • صيود الأوراد(15): فرضناها.. فرَّضناها
    من: تشديدات القرآن
    أبو محمد بن عبد الله
    إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، ...» فإن في كل حرف عِلم، عَلِمه من علمه وجهله من جهله... ولقد اشتمل القرآن على كل أنواع الإعجاز والإبداع.. وإن الذي أحسن الخلق فقد أحسن التنزيل، ولكن حين يتعلق البشر بالمادة والمحسوس فلا يرون هذا الإبداع المُدهش إلا في حسن الخلق والصنعة، ولو أن أرواحهم شَفَّت وعقولهم صفَت لرأوْا أكثر من ذلك حُسنا وإبداعا وإعجازًا في أحسن التنزيل.. القرآن الكريم..
    تاريخ النشر: 13 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 3439

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً