• عبد الله القصيمي... قصة إلحاد وحكاية ملحد

  (مقال كتبته ما بين 1419- 1420هـ) يحكي قصة إلحاد عبد الله القصيمي، ويحاول فهم الأسباب التي أدت إلى انحرافه وخروجه عن دائرة الإسلام، هذا المقال هو مجرد محاولة للفهم لا غير، لعلنا نصل من خلال هذه المحاولة إلى نتائج معقولة...

  تاريخ النشر: 7 محرم 1434 | عدد المشاهدات: 11245

• محاضرة في العقيدة

  عبد العزيز بن باز

  لا يجوز الحلف بغير الله، لا بالأنبياء ولا بغيرهم، ولكن يحلف بالله وحده، فلا يجوز أن يقول بالنبي، ولا بالأمانة ولا بشرف فلان، ولا حياة فلان، هذا لا يجوز.

  تاريخ النشر: 8 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3341

• إذا نصحوا لله ورسوله صلى الله عليه وسلم

  يرى العالم كُلُّه ويسمع الإبادة الجماعية التي يتعرض لها إخواننا في غزة، ولا يُحرِّك أحد ساكنًا، وإنا لله وإنا إليه راجعون. لا يريد اليهود أن يكون لأحد صوت سواهم

  تاريخ النشر: 12 ربيع الآخر 1446 | عدد المشاهدات: 73

• صدقوا ما عاهدوا

  علي بن عبد الخالق القرني

  رجال جاءتهم دعوة الحق فما ترددوا، وما كَبَوا، وما تلكئوا، وآمنوا بها وصدقتها قلوبهم، واستيقنتها أنفسهم، فما كان قولهم يوم أن دُعوا إلى الله ورسوله إلا أن قالوا: سمعنا وأطعنا،

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 12528

• (4) الوهن

  من: المنتقى من كلام الدكتور محمد أمين المصري

  محمد أمين المصري

  إن الوهن من صفات النفوس الضعيفة التي عدمت ثقتها بنفسها، وضعفت صلتها بخالقها، ولم يكن لديها ذلك اﻹدراك النافذ والنظر الثاقب والرأي الحصيف، ولم يكن لديها ذلك الضمير النقي الخالص، وتلك العزيمة الماضية، تلك هي النفوس التي غلبت عليها شهواتها.

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 122

• يوسف عليه الصلاة والسلام بين الدعوة والفتنة

  سورة يوسف من أبرز السور التي تتجلى فيها الفتن التي تحدث للمسلم، بأنواعها وأشكالها وفيها يتضح اليسر بعد العسر في كل فتنة يصادفها الداعية، إن الانفراج بعد الشدة يسبقه ثبات على المنهج، وقد يكون هو الهدية لذلك الثبات، وقد يكون الانفراج بحد ذاته فتنة أخرى يختبر الله بها ثبات عبده في اليسر، فكم من المسلمين من ثبت حين المحنة والشدة فلما جاء اليسر والانفراج والرخاء حاد عن الجادة، وابتعد عن الصف، هذه المعاني وكثير غيرها يجدها قارئ القرآن من خلال سورة يوسف

  تاريخ النشر: 26 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1396

• وقفات مع قول الله تعالى: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلًاءً حَسَنًا﴾

  تُبيِّن هذه الآية الكريمة أن الله -عز شأنه-، يمكن أن يضع قوَّته في أشخاصٍ، فتتحقَّق مشيئة الله من خلالهم. وهنا فإن هؤلاء الأشخاص يكونون فقط أسبابًا لمدَّةٍ محدَّدةٍ ريثما ينتهي الأمر الذي يريد الله -تعاظمَ شأنُه-.

  تاريخ النشر: 12 محرم 1447 | عدد المشاهدات: 103

• حراسة الحسنات

  محمد حسين يعقوب

  فإن من أهم أسباب الفتور والانتكاس - عياذاً بالله -: التفريط في النوافل، والتساهل، والوقوع في المكروهات..

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1430 | عدد المشاهدات: 10485

• (1) مفهوم التربية

  من: معالم في قضية التربية عند أهل السنة والجماعة

  محمد المصري

  أهم الأسباب من وراء عدم إيجاد العقول الإسلامية المبدعة القادرة على صناعة الحدث والاضطلاع به، والقيام بالمسؤولية الملقاة على عواتقهم حين يغيب الصف الأول لأي سبب من الأسباب الخارجة عن الإرادة الذاتية للدعاة، هو الخلل في تصور وعرض قضية التربية، وخاصة لدى القيادات الذين يقومون بعملية التربية.

  تاريخ النشر: 28 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1677

• العدو الذي لم نحذره

  إن من يتأمَّل حديث القرآن الكثير والكثيف عن النفاق والمنافقين، يدرك أنه يتناول خطراً ماحقاً وضرراً مفجعاً استحق أمر التحذير منه والتوجيه إلى مواجهته استغراق صفات النفاق آيات كثيرة، حيث كان الحديث عنهم في القرآن في 17 سورة مدنية من 30 سورة، واستغرق ذلك قرابة 340 آية، حتى قال ابن القيم رحمه الله: "كاد القرآن أن يكون كله في شأنهم"

  تاريخ النشر: 5 محرم 1435 | عدد المشاهدات: 3096

• (25) اليقين في صحة الرسالة وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم (3)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  إن الكاذب يظهر أثر كذبه في وجهه: فيعلمه الناس بمجرد الرؤية، ولهذا قال عبد الله بن سلام عندما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أول مرة: "فلما رأيته علمت أنه ليس بوجه كذاب".

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 185

• تفسير قوله تعالى {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم...}

  حَذَّرَ اللهُ تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ مِنْ كيدِ أعدائهم، وأمرهم بتقواه، وأمرهم سبحانه وتعالى بما يعصمهم من كيد أعدائهم، ويحقِّق لهم تقواه سبحانه،

  تاريخ النشر: 21 ربيع الآخر 1446 | عدد المشاهدات: 86