• هل ثبت عن السلف أنهم كانوا يتركون مجالس العلم في رمضان؟

  قال ابن القيم في مدارج السالكين: "الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال".

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 7485

• أسرة ابن بخيخ الحرانية، ونصرتهم لابن تيمية

  محمد براء ياسين

  كانت هذه الأسرة المباركة صادقة المحبَّة لابن تيميَّة، فالشيخ شرف الدين في قيامه بنصرة ابن تيمية بنفسه في المواطن الصعبة؛ أظهر صدق محبَّته لابن تيمية، بخلاف من أظهر محبَّتَه في السراء وخذله في الضراء.

  تاريخ النشر: 10 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 757

• إنني أنا الله لا إله إلا أنا

  عائض بن عبد الله القرني

  (سبحانك ما عبدناك حق عبادتك)

  تاريخ النشر: 6 محرم 1428 | عدد المشاهدات: 15286

• من قتل الحسين؟

  عائض بن عبد الله القرني

  مقالة قصيرة للشيخ يتحدث عن فيها عن حب السنة للحسين ، ويناقش الشيعة بهدؤء بأسلوبه الادبي الرقيق في معتقداتهم في السنة وحب آل البيت الكرام

  تاريخ النشر: 20 محرم 1428 | عدد المشاهدات: 35958

• الزكاة بين اليهودية والمسيحية والإسلام

  ياسر منير

  فالزكاة Zakat (العبادة المالية) قائمة على التَّسمُّح بالأموال الثلاثة: (الحيوانية، والنباتية، والمعدنية) في الأديان كلها ما عدا النصرانية القائمة على التَّألُّه التّام ونبذ المادّة، أما الإسلام فنجده -تعبيرًا عن أهمية الزكاة- قد قَرَنَ بين الزكاة والصلاة، ثم جعل الأمر في بعضها للسلطان (مراعاة لمصلحة العباد والبلاد)، وبعضها الآخر لصاحب المال، حتى يتخلّص من الشُّحّ، ويَتَحََلّى بالسماحة في إخراج المال. وفي اليهودية لا يوجد في اللغة العبرية لفظ خاص بالزكاة، بل يفيد معناها في الترجمة السبعينية للتوراة: رحمة الله، أو رحمة الإنسان لأخيه الإنسان. وتُقرأ باللغة العبرية صِداقًا..

  تاريخ النشر: 5 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 10909

• كيف نستثمر الكعبة؟

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 262

• (4) الارتباط العضوي بين البداية والنهاية

  من: جماليات البداية والنهاية في القصة القرآنية

  عبد الله صالح العريني

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1187

• نفحاتٌ مٍن صفعاتٍ قادت إلى الخيرات!

  لطيفة أسير

  كم نحتاج لروحهم الوثابة لنُجابه كثيرًا من الصفعات!

  تاريخ النشر: 25 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1169

• المضامين العلمانية للفكر التنويري.. الجريمة والعقوبة

  أحمد بن سالم بادويلان

  حديثنا في هذه المقالة هو عن فلسفة الجريمة والعقوبة في التنوير الغربي العلماني، وكيف استقبلها التنوير الإسلامي استقبالاً فيه من الشريعة والدين الحق، وفيه أيضاً من الباطل المحض المهدر لقطعيات الدين بسبب المضامين العلمانية التي استبطنها التنويريون أثناء عملية الاستقبال والمواءمة.

  تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 7113

• علاقة علي بن أبي طالب بالخلفاء الراشدين

  من: مَرْويَّات فضائل عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه في مُستَدرَك الحاكِم دراسة حَديثيَّة

  أحمد الجابري

  كان أبو بكر يعرف لعلي ولآل البيت فضلهم، فينزلهم منزلتهم، ويقدرهم قدرهم، ومن ذلك: أن أبا بكر رضي الله عنه صلَّى العصر يوما، ثم خرج يمشي، فرأى الحسن يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه، وقال: «بأبي، شبيه بالنبي، لا شبيه بعلي ». وعلي رضي الله عنه يضحك.

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 807

• (04) زماننا وزمانكم

  من: من وحي النظرة

  محمد عطية

  تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1116

• الفروسية الإسلامية

  محمد إلهامي

  وكانت النتيجة –كما يقول توماس أرنولد- أن "أخلاق صلاح الدين الأيوبي وحياته التي انطوت على البطولة، قد أحدثت في أذهان المسيحيين في عصره تأثيرًا سحريًّا خاصًّا، حتى إن نفرًا من الفرسان المسيحيين قد بلغ من قوة انجذابهم إليه أن هجروا ديانتهم المسيحية، وهجروا قومهم وانضمُّوا إلى المسلمين"، أيها الجندي المسلم.. هكذا فروسيتك، يشهد بها الخصوم، ويزهو بها التاريخ! وأنت –بإذن الله- خير خلف لخير سلف.

  تاريخ النشر: 12 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1988