• القلب ملك الجوارح

  محمود الدوسري

  الْقَلْبُ هُوَ الْأَسَاسُ وَالْبَاعِثُ: فَفِيهِ تَبْدَأُ الْإِرَادَاتُ وَالْخَوَاطِرُ، وَتَتَحَرَّكُ الدَّوَاعِي وَالصَّوَارِفُ، وَعَنْهُ تَنْشَأُ أَعْمَالُ الظَّاهِرِ، وَأَفْعَالُ الْجَوَارِحِ.

  تاريخ النشر: 14 رجب 1446 | عدد المشاهدات: 64

• القلب المريض بالهوى

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إن فِي صَلَاحِ الْقَلْبِ صَلَاحُ الْأَعْضَاءِ كُلِّهَا، وَفِي فَسَادِهِ فَسَادُهَا، وَصَلَاحُهَا بِتَسْخِيرِهَا فِيمَا يَنْفَعُهَا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَفَسَادُهَا بِتَشْغِيلِهَا فِيمَا يَضُرُّهَا فِي الْعَاجِلَةِ وَالْآجِلَةِ

  تاريخ النشر: 11 رجب 1446 | عدد المشاهدات: 119

• لماذا صلاح القلب؟

  القلب إذا صلُح صلُحَت الأعمال، وصلُحَت الجوارِح، وإذا فسدَ القلب فسدَت الأعمال، وفسدَت الجوارِح، قال: «ألا وإن في الجسد مُضغَة إذا صلُحت صلُحَ الجسد كله، وإذا فسدَت فسدَ الجسد كله؛ ألا وهي القلب» (متفق عليه).

  تاريخ النشر: 16 رجب 1446 | عدد المشاهدات: 102

• الفاروق صاحب القلب الكبير

  من: مع الفاروق رضي الله عنه

  أبو الهيثم محمد درويش

  وَمَنْ رَآه أَمَامَ الْقِدْرِ مُنْبَطِحًا *** وَالنَّارُ تَأْخُذْ مِنْهَ وَهْـوَ يُـذْكِيـهَا  وَقَدْ تَخَلَّلَ فِي أَثْنَاءِ لِحْيَتِهِ *** مِنْهَا الدُّخَانُ وَفُـوهُ غَـابَ فِي فِيـهَا

  تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1442 | عدد المشاهدات: 186

• تقوية القلب على لزوم الحق

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  فَمَا أَعْظَمَ تِلْكَ الْقُلُوبَ الَّتِي تُمَيِّزُ الْبَاطِلَ مِنَ الْحَقِّ، فَتَلْزَمُ الْحَقَّ وَلَا تَرْهَبُ الْبَاطِلَ مَهْمَا كَانَتْ قُوَّتُهُ وَكَيْدُهُ وَمَكْرُهُ؛ لِيَقِينِهَا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} وَنَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الْقُلُوبِ.

  تاريخ النشر: 7 شعبان 1446 | عدد المشاهدات: 82

• بين شرح الصدر وقسوة القلب

  يوسف بن عبد العزيز الشبل

  قال تعالى: {أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدرَهُ لِلإِسلامِ فَهُوَ عَلى نورٍ مِن رَبِّهِ فَوَيلٌ لِلقاسِيَةِ قُلوبُهُم مِن ذِكرِ اللَّهِ أُولئِكَ في ضَلالٍ مُبينٍ}

  تاريخ النشر: 26 شوال 1442 | عدد المشاهدات: 236

• بين النفس والقلب: خواطر شرعية

  من الضروري الفصل بين القلب والنفس، فالنفس مذكورة في القرآن الكريم على ثلاثة أحوال: "النفس الأمارة بالسوء، والنفس اللوامة، والنفس المطمئنة". وكذلك القلوب على ثلاثة أشكال: "قلب سليم، وثان مريض، وثالث ميت.

  تاريخ النشر: 16 شوال 1442 | عدد المشاهدات: 427

• اعتكاف القلب والبدن

  فهد بن عبد العزيز الشويرخ

  قال العلَّامة ابن القيم رحمه الله: الاعتكاف...مقصوده وروحه عكوف القلب على الله تعالى، وجمعيته عليه، والخلوة به، والانقطاع عن الاشتغال بالخلق، والاشتغال به وحده سبحانه

  تاريخ النشر: 4 رمضان 1441 | عدد المشاهدات: 660

• حقيقة الشرك وجذوره القلبية

  فريد الأنصاري

  إن شهادة ألا إله إلا الله لهي توقيع عقد، وإمضاء التزام، بضمان الهوى لله وحده كما في الحديث: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به" (فتح الباري، 13/289).

  تاريخ النشر: 19 ذو الحجة 1443 | عدد المشاهدات: 272

• تجريد القلب بمحبة الله

  في حديثنا عن تجريد القلب بمحبة الله تعالى، نسوق بعض الأمثلة التي تبين سلوك السلف في محبتهم لله تعالى، وما بذلوه في طريقهم إليه:

  تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1443 | عدد المشاهدات: 534

• بين النفس والقلب: خواطر شرعية

  من الضروري الفصل بين القلب والنفس، فالنفس مذكورة في القرآن الكريم على ثلاثة أحوال: "النفس الأمارة بالسوء، والنفس اللوامة، والنفس المطمئنة". وكذلك القلوب على ثلاثة أشكال: "قلب سليم، وثان مريض، وثالث ميت.

  تاريخ النشر: 8 رجب 1443 | عدد المشاهدات: 405

• مداخل الشيطان إلى القلب

  أحمد فريد

  اعلم أن مثال القلب مثال الحصن، والشيطان عدو يريد أن يدخل الحصن فيملكه ويستولي عليه، و لا يقدر على حفظ الحصن من العدو إلا بحراسة أبواب الحصن ومداخله...

  تاريخ النشر: 29 شوال 1443 | عدد المشاهدات: 566