• صيد الأوراد (9): هُدًى للمتقين (1)

  أبو محمد بن عبد الله

  قال الله تعالى في وصف القرآن الكريم أنه: {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ}، ويلفت نظرك أن في هذه الجملة جعل الاهتداء بهذا الكتاب للمتقين، في حين استقر في أخلاد المسلمين أنَّ هذا الكتاب جاء لهداية الناس أجمعين، والضالين هم مادة دعوته؛ فكيف وُصِفَ بأنه هدى للمتقين؟!

  تاريخ النشر: 23 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 949

• الشريعة هداية الله للعالمين

  محمد يسري إبراهيم

  إنَّ كتاب الشريعة الأول هو كتاب الهداية للناس أجمعين

  تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 949

• إلى شعب الأرض المقدسة ،، اصبروا فأنتم عزّ الأمة

  حامد بن عبد الله العلي

  ولكن هيهات أن تعتاد أمّة الجهاد على الذل، كيف والله تعالى يضـرب لها الأمثال، بما في غـزة، والرافدين، وأفغانستان، والشيشان، والصومال، من الأبطـال.

  تاريخ النشر: 5 محرم 1430 | عدد المشاهدات: 4755

• عولمة الغضب

  عبد العزيز مصطفى كامل

  منذ زمن ليس بالطويل، يلحظ من يراقب العلاقة بين الشرق الإسلامي والغرب النصراني، أن هناك استدراجاً واستغضاباً واستفزازاً متعمداً للمسلمين، يتنامى ويتنوع بصورة مطردة، في شكل غزوات عسكرية، أو حملات ثقافية وإعلامية، أو محاصرات اقتصادية، وأخيراً... تهجمات دينية. وأصبحنا لا نكاد نرى مكاناً في العالم الإسلامي غير مستهدف بجل أو كل تلك التحديات.

  تاريخ النشر: 26 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1733

• كفر الاعتقاد (1)

  من: كيف ندعو الناس

  محمد قطب إبراهيم

  أحدها: أن يجحد الحاكم بغير ما أنزل الله أحقية حكم الله ورسوله، وهو معنى ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه، واختاره ابن جرير، أن ذلك هو جحود ما أنزل الله من الحكم الشرعي، وهذا ما لا نزاع فيه بين أهل العلم، فإن الأصول المقررة المتفق عليها بينهم أن من جحد أصلا من أصول الدين، أو فرعا مجمعا عليه، أو أنكر حرفا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فإنه كافر الكفر الناقل عن الملة.

  تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 477

• السلطان يافووز سليم الاول: القاطع الحاد

  ممدوح إسماعيل

  كتب سليم الأول تاريخ جديد ومجد لم يكن في الحسبان في خلال 9 سنوات كان على ظهر خيله مجاهدًا فحطم دولة الصفويين وأنهى تغول البرتغاليين في البحر الأحمر وأنهى دولة المماليك كيف، ولماذا؟ في المقال القادم إن شاء الله.

  تاريخ النشر: 14 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 654

• باطل مشرق

  محمود محمد شاكر

  إنَّ حبَّ البقاء في الحي الفرد، أقوى من العقل، أقوى من حب المعرفة، أقوى من حب المال، فإذا ظفر بالبقاء على أمه الأرض، فقلما يبالي بشيء غير هذا البقاء، ولكن الحياة الإنسانية مجتمعة لا تستقيم بحب البقاء وحده. فالاجتماع الذي يضم هؤلاء الأحياء المتشبثين بالبقاء، يحدث لهم ضروبًا جديدة من الأماني والآمال والمطامح، تغلب هذا الحب الخفي للبقاء المجرد في الفرد، وتنشئ فيهم حبًّا لبقاء آخر: هو بقاء حياة الجماعة، من حياة أنشأها الإلف والتعوُّد، وحياة تنشئها الأماني، في حياة أتم وأكمل وأمجد.

  تاريخ النشر: 27 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 3567

• يريدون الدين أفيونًا للشعوب

  أبو محمد بن عبد الله

  الدِّين الصحيح بالفهم الصحيح مُعَلِّم للشعوب، ومُنيرُ عقولهم، ومحررهم من كل أشكال الاستعباد، ومُخرجهم من غفلاتهم.. وهكذا كان السلف، ولكنَّ الأمة ابتُليَت بأفانين من التَّديُّن، لم يعد له ذلك الأثر الفاعل في تغيير مجريات الحياة، بل عاد على الدين الصحيح بنقيض قصده.

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1661

• [04] الخوف - وجوب الخوف من الله

  من: أعمال القلوب

  خالد أبو شادي

  في هذا الموضوع نعرف أدلة وجوب الخوف من الله، ومتى ينفع؟ وماهي درجات الخوف؟ ومواضع ذكر الخوف من الله في القرآن، وكذلك الفرق بين الخشية والخوف.

  تاريخ النشر: 8 صفر 1437 | عدد المشاهدات: 5504

• (4) مكتسبات تفجير مساجد أهل السنة

  من: سلسلة مقالات عن تنظيم الدولة

  إبراهيم السكران

  حين قرأت إعلان التبني لتفجير مسجد أهل السنة بعسير، وإحراق المصاحف؛ فإنني قلت في نفسي: يا سبحان الله ما أسرع ما يكشف هذا التنظيم ما كان يتظاهر بالتبرؤ منه.

  تاريخ النشر: 20 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 989

• ثلاث اتجاهات تظلم التاريخ الإسلامي في واقعنا المعاصر

  عبد المنعم منيب

  التاريخ الإسلامي أصبح مظلومًا ومحاصرًا في العصر الحديث من ثلاث مدارس... المدارس الثلاثة خربت العقل الإسلامي المعاصر، ومنعته من الاستفادة من خبرة أجداده في السياسة والاقتصاد والحرب والاجتماع وغير ذلك.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 845

• (13) الهجمة المرتدة أو ادعُ غيرك!!

  من: كيف تتعامل مع ذنبك

  خالد أبو شادي

  ومن هنا يتضح أن واجب المرء تجاه المنكر واجبان: تركه والنهي عنه، ونحو المعروف واجبان: فعله والأمر به، وهو ما قاله المفسِّر الحافظ ابن كثير: "فكل من الأمر بالمعروف وفعله واجب لا يسقط أحدهما بترك الآخر"، ويتضح أيضا أن ترك النهي عن المنكر بحجة الوقوع في الذنب منكر آخر ينبغي التصدي له ومحاربته!

  تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 260