• بعض الآفات الحالية في الأمة الإسلامية

  أحمد كمال قاسم

  توعية الناس بأنه يوجد ما يُسمى الخلاف بين العلماء، وأن هذا طبيعي، وأنه لو أراد الله أن يُفهم النص بطريقة واحدة لفعل، ولكنها حكمة الله في دينه ليكون الدين دينًا عالمياً صالحاً لكل البيئات وكل الأزمنة، ما دام النص يُفهم في حدود اللغة العربية السليمة، وفي ضوء غيره من النصوص المرتبطة بنفس القضية..

  تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 4234

• نبذة عن الفتوى وأحكامها

  سعد بن عبد الله الحميد

  الفتوى من المناصب الإسلامية الجليلة، والأعمال الدينية الرفيعة، والمهامِّ الشرعية الجسيمة؛ يقومُ فيها المفتي بالتبليغِ عن ربِّ العالمين، ويُؤتمَنُ على شرعه ودينه؛ وهذا يقتضي حفظَ الأمانة، والصدقَ في التبليغ؛ لذا وُصِفَ أهلُ العلم والإفتاء بأنهم: ورثةُ الأنبياء والمرسلين، الْمُوقِّعون عن ربِّ العالمين، الواسطةُ بين الله وخَلْقه.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2001

• شبهة حرية المنافقين

  إبراهيم السكران

  مقال تفصيلي حول شبهة ترك الرسول للمنافقين.. وهذه الشبهة واحدة من أهم الأدوات لتعطيل العقوبات الشرعية، والتشويش على جهود المصلحين والمحتسبين.

  تاريخ النشر: 4 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2465

• رضا الخالق سبحانه ورضا المخلوق

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  من رضي بالله تعالى ربًّا فهو يُرضِي ملكًا خالقًا مدبرًا أحدًا صمدًا بيده ملكوت السموات والأرض، لا يقع شيء إلا بعلمه، ولا يقضى شأن إلا بأمره، سبحانه لا إله إلا هو العزيز الحكيم. وأما من يُرضِي البشر من دون الله تعالى فهو يرضي عبيدًا مخلوقين مثله، فلا يجتمع قلبه؛ لأن رغبات البشر مختلفة فرضا بعضهم يسخط آخرين منهم.

  تاريخ النشر: 22 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 8088

• قصص السنة في خطبة الجمعة

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أنْ يَقُص القصص على قومه، وأن يتلو عليهم أخبار مَن سبقوا؛ ليعتبروا ويتعظوا فيؤمنوا، وقد امتثل النبي صلى الله عليه وسلم أمر الله تعالى، فبلَّغ القرآن للأمة، وفيه من قصص السابقين شيء كثير، كما قصَّ صلى الله عليه وسلم على أصحابه رضي الله عنهم قصصًا كثيرة مما علّمه الله تعالى ليست في القرآن، فكان في ذلك أبلغ عبرة، وأحسن موعظة، لمن انتفع بها.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3068

• الحقيقة والحقيقة الافتراضية

  أحمد كمال قاسم

  هذا المصطلح مرتبط بمحاكاة الواقع عن طريق استخدام أجهزة ترتبط ببرامج على الحاسب الآلي لتسمح بإشرك حواس الإنسان فيما تعرضه على عين هذا الإنسان.

  تاريخ النشر: 18 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1517

• وظيفة الدعوة أم دعوة إلى الوظيفة!

  أيمن الشعبان

  تاريخ النشر: 3 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 946

• ثورة 23 يوليو والديمقراطية

  عبد المنعم منيب

  "إقامة حياة ديمقراطية سليمة" كانت هدفا من الأهداف الستة التي أعلنت ثورة 23 يوليو1952م أنها قامت من أجل تحقيقها؛ فهل حققت الثورة هذا الهدف؟؟ وإن كانت حققته فلأي مدى حققته؟؟ وإن كانت لم تحققه فلماذا لم تحققه؟؟

  تاريخ النشر: 20 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 415

• تزيين سوء العمل

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  إن مفتاح الشر كله: أن يزين الشيطان للإنسان سوء عمله فيراه حسنًا، أن يُعجب بنفسه وبكل ما يصدر عنها، ألا يفتش في عمله ليرى مواضع الخطأ والنقص فيه؛ لأنه واثق من أنه لا يخطئ! متأكد أنه دائمًا على صواب! معجب بكل ما يصدر منه! مفتون بكل ما يتعلق بذاته، لا يخطر على باله أن يراجع نفسه في شيء، ولا أن يحاسبها على أمر، فلا يطيق أن يراجعه أحد في عمل يعمله، أو في رأي يراه! هذا هو البلاء الذي يصبه الشيطان على إنسان، وهذا هو المقود الذي يقوده منه إلى الضلال

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1418

• أسرانا في جوانتانامو وكيفية تحقيق عقيدة الولاء نحوهم

  خالد بن عبد الرحمن الشايع

  تاريخ النشر: 15 ذو الحجة 1426 | عدد المشاهدات: 10192

• كيف أسهم الإعلام الليبرالي في تعزيز شرعية الغلاة؟

  إبراهيم السكران

  سأقدم أولًا بفقرات تمهيدية خمس، وهي (الفهم العلمي لمُركَّب الغلو، حجة كثرة الاستشهاد دليل الامتداد، التراث السني كرأسمال رمزي، الرأسمال الرمزي في خطاب الغلاة، تحليل نتائج الإحالات المرجعية)، ثم سندخل إلى صلب الموضوع بإذن الله، أعني الجواب على السؤال المفتوح على صدر هذه الورقة: أين وقف الإعلام الليبرالي في معركة الغلو؟ وقد عرضت هذه الورقة قبل نشرها على بعض أهل الخبرة بالعلم والفكر، واستفدت من ملحوظاتهم وتصويباتهم ما حمدت الله معه أنني استشرتهم، والله وحده يجزيهم على صنيعه خيرًا.

  تاريخ النشر: 8 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 4611

• الغيرة على السنة

  أكثر ما يصل إلينا عبر الجوالات لا نجد له مصدر! أي لا يكتب المرسل من رواه أو أخرجه من الأئمة ومع ذلك لا نغار كما كنا نغار على أعراضنا، ولا نقول للمرسل ما هو مصدرك، ومن أين أتيت بهذا الحديث؟

  تاريخ النشر: 9 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 277