• بين محبتين

  خالد أبو شادي

  الحب إحساس لذيذ ومتعة غامرة ونشوة ما بعدها نشوة، هو روح الوجود وإكسير الحياة، ومن المحال أن يعيش إنسان دون أن يروي قلبه كل يوم من نبع الحب وإلا هلك، الحب شعور رائع لا يوصف، قد يتبارى الشعراء في الكلام عنه والفنانون في تصويره، لكن مع كل هذا يبقى أسمى من الحروف والكلمات، وفوق احتمال البشر أن يصفوه أو يعرِّفوه، فقط يحسون بأثره ويتكلمون عن مفعوله.

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 3715

• التعلق بالله تعالى.. الفضل والعلامات

  ويكفي المؤمن الذي أمسى بهذا الحنين لموطن السجود بشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله «رجل قلبه معلق بالمساجد»[10]. فالمؤمن من عُمّار بيوت الله بقلبه وقالبه.

  تاريخ النشر: 22 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 926

• أسباب الوقاية من الشيطان (2)

  الشبكة الإسلامية

  فمما لا شك فيه أن ذكر الله عز وجل من أعظم أسباب الوقاية من الشياطين، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: الشيطان جاثم على قلب ابن آدم، فإذا سها وغفل وسوس، وإذا ذكر الله خنس.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2639

• النسمة الثامنة - لهذا أحب ربي - (4)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  الحسنة من فضله تصدر، وبلطفه تحصل، ثم يقبلها منك، ويثني عليك، والله .. لولا الله ما سجد ساجد، ولولا حبه لنا ما قدر طائع على إتمام طاعته وما أطاق عابد جهد عبادته، الوقوف بين يدى الله نعمة وإقبال القلب عليه نعمة، قراءة القرآن نعمة، شكر نعمائه نعمة، غمرتنا نعمه فلم نعد والله نعرف كيف نشكرها، سبحانه.. مبتدئ هذه النعم قبل استحقاقها ومديمها قبل شكرها.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1089

• أصحاب البيانات والتصريحات!

  محمد علي يوسف

  القضية ليست في تصريحاتٍ وبيانات يصدرها البعض ذرًا للرماد في الأعين ويقولها أو يكتبها كأداءٍ لواجب ثقيل ولكي يقال أنه قال..! القضية قضية صدق وحرقة في القلب وحمل لهمِّ أُمّة جريحة تنزف في جُل أركانها دون أن تجد من يُضمِّد جراحها أو حتى يكف شرّه عنها..

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1390

• [332] سورة يس (1)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  أم تراها المعرفة؟! معرفة الله عز وجل؛ التي متى خالطت القلب بشاشتها نضحت على الجوارح، وتهللت بها الأسارير، وانعقد عليها العزم، واجتمعت عليها النية، صار لصاحبها هذا السمت.. سمت العارفين؛ الذين ذاقوا فعرفوا، وعرفوا فاغترفوا، ففاضت معرفتهم وخرجت لتظهر على أقوالهم وأفعالهم.

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 830

• [94] سورة يونس (2)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  أهم ما يُقلِّل أو يمحو من القلب رجاء لقاء الآخرة هو الرضا بالعاجلة.. إنه ليس مجرد حب للدنيا ولا رغبة عارمة في التقلُّب بين متاعها.. إنه الرضا بها..! الركون لشهواتها وملذاتها..! تلك الشهوات والملذات هي منتهى الأمل لدى هؤلاء وهي غاية الأماني والطموحات..

  تاريخ النشر: 12 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 921

• [168] سورة الإسراء (3)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  إرادة الدنيا العاجلة وتسلُّطها على القلب كافية لإصلاء صاحبها جهنم مذمومًا مدحورًا: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا}..

  تاريخ النشر: 17 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 591

• [13] قراءة الرسائل الربانية

  من: سهام المواعظ

  خالد أبو شادي

  صاحب القلب الحي إذا وفَّقه الله لطاعة سأل نفسه: بأي عمل صالح أثابني الله بهذه الطاعة؟ أبدعوة إلى خير أم بصلاة ليل أم بسعي في حاجة مسلم أم بعفو عن مسيء أم بإنظار معسر؟! فيراجع شريط ذكرياته ليُكرِّر صالح أعماله فينعم بنفس الثواب مرات كثيرة.

  تاريخ النشر: 13 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 451

• (380) سورة الجاثية (3)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  إن الاجتراح أصل مادته (جرح، والجرح) هو شق الجلد أو قطعه واللحم.. فاللفظ هنا يلقي بظلال دامية يكاد المرء يرى فيها محارم الله كجسد يتمزق ويمتلىء بالجراحات، بفعل تلك السيئات التي اجترحوها، أو تنتقل الرؤية إلى مشهد قلب تدميه جروح غائرة بفعل الذنوب والسيئات التي اجترحها..

  تاريخ النشر: 11 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 5013

• (38) نمط الفزع الهلوع!

  من: أنماط

  محمد علي يوسف

  من الأنماط المؤسفة نمط الأخ الفزع الهلوع! وهذا النمط شديد الخطورة على نفسه وعلى غيره.. كل خبر أو شائعة تهز قلبه وكل بغي أو جور يزعزع ثقته وكل صيحة يحسبها عليه..! لستُ أتحدَّث هنا عن الخوف الذي هو شعور إنساني مُعتبر منه ما هو جبلي طبيعي..

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 528

• [135] سورة الرعد (6)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  من عرف الله حق المعرفة وأحصى أسماءه وصفاته ومِننه وألاءه وأحبّه وامتلأت نفسه بتعظيمه وإجلاله - فإنه يُخلِص وجهته له وحده؛ فلا تأوي النفس إلا إليه، ولا ترغب إلا فيه، ولا ترهب إلا إِيَّاه، ولا يكاد القلب يشهد إلا آثار أفعاله وتجليات أسمائه وصفاته..

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 563