يوجد 16580 نتيجة بحث عن: "الهم"?
  • المشاركة الأولى في مراجعات الجماعة الإسلامية (3)
    حسن الخليفة عثمان
    كيف يسوغ لمن أصغى له الناس سمعًا ألا يرفع في وجه الظالم مظالم قوم رحلوا على يديه، وما رحلوا إلا لأنهم نبلاء ولم يجدوا من يدافع عنهم ولم يجدوا من يدشن لهم "هشتاجات" وحملات لوقف إعدامهم؟
    تاريخ النشر: 25 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 607
  • حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي
    صالح بن فوزان الفوزان
    الذي يليق بالمسلم إنما هو إحياء السنن وإماتة البدع، وأن لا يقدم على عمل حتى يعلم حكم الله فيه.
    تاريخ النشر: 12 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2366
  • (6) المؤمن القوي ووسائل تربية الإيمان
    من: المنتقى من كلام الدكتور محمد أمين المصري
    محمد أمين المصري
    ليس من شك أن المؤمن القوي اﻹيمان هو الذي يصدع بالحق، ويحتمل اﻷذى في سبيله ويعيش لتكون كلمة الله هي العليا وهذا المؤمن خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف الذي يريد أن يعبد الله ولا يقوى على احتمال أذى في سبيله، وهذا هو ثمرة اﻹيمان وهو يعود على اﻹيمان أيضا فيزيده قوة ونماء.
    تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 844
  • دلالات في مشي النبي (4)
    رحاب حسَّان
    تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1013
  • (7) حكمة الله تعالى في البلايا الشديدة
    من: إحسان الظن بالله
    إياد قنيبي
    على فرض أن بلاء شديدًا حل بالمؤمن فجأة، رأيت كيف أنه تعالى يمنح عبده المؤمن مذاقات تذاق ولا توصف! تماماً كطعم الفاكهة ورائحة العطور، لو طلبت منك أن تصف لي طعم البرتقال أو التفاح أو رائحة الياسمين أو الريحان... هل تستطيع؟ هذه مذاقات تذاق ولا توصف...
    تاريخ النشر: 20 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 14782
  • لحوم العلماء مسمومة
    عبد الله بن علي بصفر
    قد يكون من العجيب جداً أن يخرج الإنسان من الظلمات ليعود إلى الظلمات مرة أخرى، مع أنه كان من الطبيعي أن يخرج من الظلمات إلى النور، ومن العذاب إلى الرحمة، ومن المعصية إلى الطاعة، فنحن نرى أناساً كثيرين أصبحوا في حال لا يحسدون عليه من المعصية لله تعالى، والمجاهرة بالذنوب ولكن رحمة الله تنشلهم من الظلمات إلى النور، إذ هي نعمة كبيرة تستحق من الإنسان الشكر الدائم حتى الموت، والصبر على الطاعة وعن المعصية حتى لقاء الله جل وعلى.
    تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1108
  • المرأة والأعمال العامة
    محمد محمد حسين
    قد لا تكون هناك نصوص صريحة في القرآن أو السنة تَمْنَعُ المرأة من العمل في خارج البيت؛ لكَسْبِ عَيْشِها حين تدعو إلى ذلك ضرورة؛ ولكن من المؤكَّد أنَّ اتخاذ هذه القاعدةِ أصلاً من أصول التنظيم الاجتماعيِّ يُخَالِفُ رُوح الشريعة، ويُناقِض كثيرًا من نصوصها، ويتعارَض مع كثير من شرائعها وحدودها تعارُضًا صريحًا.
    تاريخ النشر: 11 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 322
  • ما أهجُرُ إلا اسمك (2)
    من: أنوثتك
    أم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت
    ومع ذلك فأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، مع شدة حبها لرسول الله، ومهما آلمتها غيرتها وآذتها، إلا أن حبه ومكانته في قلبها لم تتغير، وأقصى ما كانت تقدر عليه أن تهجر اسمه فقط
    تاريخ النشر: 3 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 368
  • (3): الفكر الباطني وهدم الشريعة في الرواية
    من: رواية قواعد العشق الأربعين في ميزان التصور الإسلامي
    رحاب حسَّان
    نقد الرواية: الجزء الأول المعنى الباطني هو المغزى وهو الحقيقة في الرواية ومعاني الشريعة الظاهرة والتمسك بها ما هي سوى طقوس ظاهرية لا جدوى منها يمارسها عموم المسلمين الذين لم يرتووا بعد بالفيض الباطني والوجد الإلهي ومن ثم فهي تفتعل خصوصية بأفضلية أهل الباطن على أهل الظاهر ومن ثم تصنع العنصرية التي تنقدها وتنفِّر منها في مواضع أخرى من الرواية.
    تاريخ النشر: 1 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 6065
  • أُكذوبة مصرقبطية
    خالد فاروق
    تتكاثر بعض الأقوال حول أن مصر أصلها قبطي، ويَقصد القائلون بذلك أن مصر مسيحية، ويكتب البعض مؤلفات بعنوان "مصر في العصر القبطي"، وتلك الأقوال، وهذه الإدعاءات بعيدة كل البُعد عن الحقيقة التاريخية تمامًا، ولا تتفق مع المنطق جملةً وتفصيلًا، فليس هناك في التاريخ ما يُسمّى بـ"عصر قبطي"، إلّا إذا أطلقنا ذلك على التاريخ المصري كله منذ بدايته إلى أن تقوم الساعة.
    تاريخ النشر: 14 شعبان 1437 | عدد المشاهدات: 1527
  • تحرير المرأة
    من: حراسة الفضيلة
    بكر بن عبد الله أبو زيد
    إن هذه المطالب المنحرفة تُساق باسم تحرير المرأة في إطار نظريتين هما: حرية المرأة و المساواة بين المرأة والرجل، وهما نظريتان غربيتان باطلتان شرعًا وعقلًا، لا عهد للمسلمين بهما.
    تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 580
  • صيود الأوراد (4): صيدٌ على الصراط المستقيم
    من: صيود الأوراد (غنائم الأوراد)
    أبو محمد بن عبد الله
    وكونه مستقيمًا فمن رحمة الله تعالى أن اختار لنا أقرب طريقٍ موصلٍ إليه سبحاه وإلى رضوانه والفرار من الفتن ونيرانه.. لأنه كما يقول أهل الحساب والرياضيات: فإن أقرب مسافة بين نقطتين الخط المستقيم
    تاريخ النشر: 24 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 1581

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً