• ويحذركم الله نفسه

  عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف

  لما علم المؤمنين أنّ ربّهم يؤاخذ بالذنب، ويعاقب العقاب الأليم خافوه أشد الخوف، وباتوا ليلهم وظلوا نهارهم على وجل عظيم وخوف كبير. ...

  تاريخ النشر: 16 صفر 1429 | عدد المشاهدات: 10253

• حوار مع رينزو جولو

  الجيل الثاني من أبناء المسلمين وسبل التكامل: حوار مع السيد رينزو جولو: أستاذ علم الاجتماع الإسلامي في كلية العلوم السياسية بجامعة تورينو، وأستاذ علم الاجتماع الثقافي في كلية الآداب بجامعة الآداب والفلسفة في جامعة بادوفا، ومن بين اهتماماته البحثية: الأصولية المعاصرة، والعلاقة بين السياسة والدين، وعلم الاجتماع الإسلامي والتعددية الثقافية في المجتمعات المعاصرة.

  تاريخ النشر: 14 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 677

• [39] الإيمان بالقدر

  من: خطب مختارة

  الإيمان بالقدر يشملُ أربعةَ مراتب؛ دلَّ عليها كتاب الله عز وجل، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وذكرها عامة أهل العلم: وهي إجمالًا: العلم والكتابة والمشيئة والخلق. فأولها: الإيمان بعلم الله السابق وأنه علم ما كان وما يكون على وجه التفصيل سبحانه وتعالى: {وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [الأحزاب: 40].

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1437 | عدد المشاهدات: 967

• [26] وجوب لزوم السنة في طريق إصلاح القلب

  من: عمل القلب - الفريضة الغائبة

  خالد أبو شادي

  أن أعمال القلوب من أصول الإيمان وقواعد الدين، وما دامت كذلك فمحال ألا يكون في الكتاب والسنة ما يشفي ويكفي في علمها وطريق تحصيلها، ولكن لما بعدت الشقة بين كثير من الناس وبين تدبر القرآن والفقه في السنة، دعت الحاجة إلى إبراز تلك المعاني العظيمة، تبصرة وذكرى.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 372

• معايير السلامة النفسية

  اهتمَّ علم النَّفس في الفترات الماضية بدراسة المشكلات النفسيَّة، وتصنيف الأمراض النفسية، وكانت الأبحاث والدراسات تسجل كل ما يُعد انحرافًا عن السواء؛ بل كان هنالك فرع كامل يسمى علم نفس الشواذ، يُعنى بدراسة الانحرافات النفسيَّة، التي تخالف ما سُمي بالسواء النفسي، الذي لم يكن واضح المعالم إلَّا فيما يتعلَّق بأنه السلوك الشائع اجتماعيًّا والمقبول والمتعارف عليه من الغالبيَّة بأنه السلوك السوي؛ ومضى علم النَّفس على هذا طَوالَ العقود الماضية.

  تاريخ النشر: 26 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 413

• النسمة الثامنة - لهذا أحب ربي - (8)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  نعمة الموت.. أتدري أيها الإنسان لو لم يخلق الله الموت ماذا كان سيحدث لو تكاثرت ذبابتان فحسب دون موت؟! كانت الأرض ستمتلئ ذبابا حتى تتكون طبقة من الذباب سمكها 5 سم تغلف الكرة الأرضية خلال سنتين فقط!! (حقيقة علمية).

  تاريخ النشر: 15 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 733

• يا قناة نسمة: قاتلك الله

  أبو الهيثم محمد درويش

  إفلاس بعد إفلاس، ولم يعد لبني علمان في سائر بقاع الديار الإسلامية إلا ورقة التوت التي يكاد يتعرى منها معظمهم بعدما شاهدوا إقبال الجماهير على دين رب العالمين، فحاولوا النيل من الجبار جل جلاله.

  تاريخ النشر: 12 ذو القعدة 1432 | عدد المشاهدات: 5097

• ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع...

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  أخبر تعالى أنه لا بد أن يبتلي عباده بالمحن، ليتبين الصادق من الكاذب، والجازع من الصابر، وهذه سنته تعالى في عباده؛ لأن السراء لو استمرت لأهل الإيمان، ولم يحصل معها محنة، لحصل الاختلاط الذي هو فساد، وحكمة الله تقتضي تمييز أهل الخير من أهل الشر.

  تاريخ النشر: 5 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 65634

• تأثير الأدب في رقي الأمم

  حياة الأمم كحياة الأفراد، عبارة عن مسابقة شاقَّة، ينال فيها كلٌّ بِحَسَبِ استعداده، وعلى قدر اجتهاده، ومن حيث إننا نتكلم الآن على الشعوب، لا على أفرادٍ، وعلى الوسائل التي تتوسل بها هذه الشعوب لأجل النهوض من الحضيض الأوهد، إلى السَّنام الأمجد، كان بديهيًّا أن نقول: إن رأس وسائل النَّجاح في هذه المسابقة هو العلم، ليس في ذلك نزاع، ولكنَّ العلم فنون كثيرة، لا تكاد تُحصى، فأيُّ فن من فنون العلم يجب على الأمة الناشدة لأسباب التَّرقِّي أن تنشده قبل غيره، وتبدأ به لتَعْرُجَ إلى العلاء؟ الجواب هو: الأدب.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1277

• وقفة مع موضوع الغناء

  عجباً لأمر بعض الناس، ما إن يسمع بزلة عالمٍ أو طالب علم، أو رأيٍ شاذ يُخالف ما عليه جماهير أهل العلم، إلا ويسارع إلى تبنيه ونشره، والدفاع عنه، لا لشيءٍ إلا لأنَّهُ وافق هواً في نفسه، بدليل أنَّ ذلك العالم أو طالب العلم، لو أفتى بما يخالفُ هوى هذا المتشهي لكتمه، ولأعرض عنه، وهذا دليلٌ على مرض القلب، الذي يحمل صاحبهُ على إتباع الهوى.

  تاريخ النشر: 7 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 660

• (1)

  من: جوامع الكَلِم ونفائس الحِكَم من كتاب "المجالسة وجواهر العلم"

  أيمن الشعبان

  هذه أقوال مختارة وحِكَم منتخبة، ونفائس منتقاة وفوائد مستقاة، من كتاب: (المجالسة وجواهر العلم) للعلامة الفقيه المحدث أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري.

  تاريخ النشر: 20 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2063

• نقد فكر محمد شحرور

  عزيز محمد أبو خلف

  من الواضح أن شحرور لا يدرك ما توصلت إليه الفلسفة القديمة والحديثة، ولا سيما فلسفة العلوم المتعلقة بالعلم التجريبي. فالمفكرون المسلمون مثل الغزالي وابن تيمية، قالوا بحدود العقل والتصور، وأيدته الفلسفة الحديثة مع الفيلسوف كانط، الذي حصر البحث العلمي في الفينومين (الظواهر)، وأن العقل لا يبحث في النومين (الشيء في ذاته)؟ والعلم التجريبي يقوم على التجربة، لذا لا ينشغل بأي شيء لا يخضع للتجربة، كما أنه لم يعتد يهتم بالحقيقة الثابتة أو اليقين.

  تاريخ النشر: 24 شوال 1439 | عدد المشاهدات: 391