• هل يعيد التاريخ نفسه؟

  عبد المنعم منيب

  هناك خلطة من البشر الأخيار والأوغاد، هناك المنحلون والصالحون، وهناك المستبدون سياسيًا وهناك المستغلون اقتصاديًا وهناك الفقراء والمستضعفون، وهناك العتاة المستكبرون وأتباعهم من عبيد السلطة وعبيد المال، عبيد الشهوات.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 355

• التكفير ضبط وتحذير

  ناصر بن سليمان العمر

  التكفير والتكفيريين هذه المسميات غدت أشبه بالمصطلحات عند بعضهم على فئات غالية...

  تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1092

• (4) علامات الساعة الصغرى (4/2)

  عمر سليمان الأشقر

  نماذج من الفتن والتحذير منها، وكيفية الخلاص منها

  تاريخ النشر: 2 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 5003

• ولاية المتغلب(4 ) استتبابُ الأمن وسكونُ الدهماء

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  حين يذكرون أقوال العلماء في أمثال مروان بن الحكم أو غيره ممن تغلَّبوا على البشر، ولكنهم لم يتغلبوا على شريعة الله، ولم يحكموا عليها بالإلغاء والتعطيل، وإنما حكموا بها في الأمة، وإن عصوا في أنفسهم من جهة المعاصي لا من جهة التشريع العام، فإن هؤلاء المفتين يدلسون على الأمة بهذا التنزيل الخارج عن محالِّه. فإذا كانوا لا يشعرون بهذا الفرق الهائل؛ فهم ليسوا أهلا لأنْ يتصدروا للفتوى في قضايا الأمة والعامة، وليلتزموا اختصاصاتهم...

  تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3483

• ميل الزنادقة والرافضة للعلمانية عبر التاريخ

  مدحت القصراوي

  يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وفي المنتسبين إلى الإسلام من عامة الطوائف منافقون كثيرون في الخاصة والعامة. ويسمون "الزنادقة" .

  تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 477

• (5) الإرجاء في خدمة العلمانية

  من: أَعُلماء عَلمانيون؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  كل الأسف والأسى.. أن يتطهَّر (علماء) الشريعة، و(شيوخ) الدين عن السياسة، وأن يُطهِّروا منها مجالسهم، ومساجدهم وبرامجهم وقنواتهم!!  أحلقاتهم وقنواتهم أطهر من الحرمين ومساجد المسلمين الأولين والسلف الصالحين.. وإلا فكيف نكون سلفيين؟! أقنواتهم ومجالسهم أطهر من المجالس التي يجلسها النبي صلى الله عليه وسلم للدين والسياسة التي من هي الدين، ويتبعه فيها السلف الصالحون، حيث كانت مساجدهم موطنًا ومنطلقًا للعبادة والسياسة، ومَعلنا للحرب ومعقدًا للسلم؟!

  تاريخ النشر: 13 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 2271

• التكفير ضبط وتحذير

  ناصر بن سليمان العمر

  والمقرر عند أهل العلم أن التكفير منه واجب لا يكون إيمان العبد إلاّ به كالحكم بكفر اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار الأصليين الذين لا يدينون دين الحق ولم ينتسبوا إليه، وفي حكمهم المرتدون الذين أعلنوا الردة وقامت عليهم الحجة.

  تاريخ النشر: 17 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 852

• أيُّ صفٍّ أولى بالوصل؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  إنه برص صفوف الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى ووصلها وتسويتها توصيل كل الصفوف وفي شتى الميادين، وتُرَصُّ أبنيتها وتشتدّ وتستوي.. بل حتى صفوف الصلاة فهي في حاجة إلى صفوف الدعوة.. لأن الدعوة بكل وسائلها وأنواعها نوع من الدفع ودرجة من درجاته وسببٌ من أسبابه.

  تاريخ النشر: 7 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2380

• الفهم الصحيح للورع الزاهد

  عبدالعزيز بن ناصر الجليل

  جاء عن السلف عدَّة تعريفات للورع والزهد بعضها ذهب إلى مظهر أو نوع من أنواع الزهد والورع، وبعضها الآخر ذهب إلى مظهر أو نوع آخر، ولذلك فالاختلاف فيما بينها إنَّما هو اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد.

  تاريخ النشر: 14 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 3378

• التشريع وتوحيد الأسماء والصفات (2/ 4)

  أبو محمد بن عبد الله

  يأتي من يعتبر السعي في إقامة شرع الله تعالى، وتحكيمه في دنيا الناس مجرد عمل خيري لا يستحق التضحيات الجسام، وأن الأمة بخير-حكاما ومحكومين- وإن لم يقيموا دولة الإسلام التي وظيفتها الأساسية سياسة الدنيا بالدين وتطبيق شريعة رب العالمين.. وبعضهم يعتبر صراع الإسلاميين مع العلمانيين لأجل هذا الأمر إنما هو صراع على الكراسي!! في حين أن مركز ثقل عقيدته ودروسه حول توحيد الأسماء والصفات

  تاريخ النشر: 23 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1273

• ولاية المتغلب(6): المتغلب على حي والمتغلب في فراغ

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  ذهب العلماء إلى أن المتغلب الذي يطاع بعد تطبيقه الشرع وإقامة الكتاب هو المتغلب على المتغلب قبله، فكونهما متغلبَيْن، يجوز إبقاء الثاني، لأن اللصوص سطا بعضها على بعض.. كذلك لو تغلب المتغلب بعد فراغ المنصب من إمام مبايَع، كما لو مات الإمام فتغلب أحد، على الوضع من غير أن يحل محلَّ غيره، واستتب له الأمر وأقام كتاب الله في الناس، فهذا يسمع له ولو بغير بيعة..

  تاريخ النشر: 3 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2732

• متى تنتزع حركة"ما" قيادة الأمة العربية ومتى يزيحها التاريخ

  عبد المنعم منيب

  هناك تعميمات أشبه بقوانين التاريخ الحتمية يغفل عنها كتاب وباحثون بل ومحللون سياسيون كثر في عالمنا العربي والإسلامي بسبب عدم اعتنائهم بدراسة التاريخ جيًدا والتأمل في تفاصيل أحداثه ومجمل اتجاهاتها، وخاصةً في التاريخ الإسلامي.

  تاريخ النشر: 30 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1002