• الشذوذ في الأمم السابقة

  لقد كان الحق مع لوط -عليه السلام- رغم أنه كان وحده ضد مجتمع سدوم كله! والحق مع المصلحين رغم أنه ضد المقررات النفسية والطبية الأمريكية، ومنظمة الصحة العالمية، والأمم المتحدة... إنَّ الحق معنا، ولا قيمة لإجماعهم.. طالما أنه يُخالف كتاب الله، ولو أطبقت عليه الأرض كلها.

  تاريخ النشر: 6 شوال 1444 | عدد المشاهدات: 278

• العبرة بالخواتيم - زكاة الفطر - سنن العيد

  إننا في ختام شهر عظيم، وقد قارب الضيف الكريم على الرحيل، فهنيئًا لمن اجتهد في أواخره، واستدرك ما فات من تقصير، وخاب وخسر من فرّط فيه، فالعبرة بكمال العمل وإحسان الختام، لا بمجرد بداياته.."

  تاريخ النشر: 28 رمضان 1446 | عدد المشاهدات: 122

• الشيعة وآل البيت

  إحسان إلهي ظهير

  الشيعة هم قوم يدعون موالاة أحد عشر شخصاً من أولاد علي، وعلياً رضي الله عنه، ويعدّونهم معصومين كالأنبياء ورسل الله، وأفضل منهم ومن الملائكة المقربين، ويدعون أن مذهبهم مؤسس على آرائهم وأفكارهم...

  تاريخ النشر: 10 رمضان 1433 | عدد المشاهدات: 7525

• كرامات الأولياء بين أهل السنة ومخالفيهم (2-2)

  خالف الأشاعرة أهل السنة في بعض تفاصيل مسائل النبوات والمعجزات والكرامات. ومن ذلك: "قولهم: إن كرامات الأولياء ليست من آيات الأنبياء"، وهذا راجع إلى مذهبهم "في شروط المعجزة؛ حيث جعلوا منها: أن تقارن دعوى النبوة، وهذا مخالف لمذهب الجمهور الذين جعلوها من آيات الأنبياء؛ لأنها مستلزمة لنبوتهم وتصديقهم فيها، ولولا تصديقهم للأنبياء واتباعهم لهم، لم تكن لهم كرامات".

  تاريخ النشر: 18 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 5808

• حوار مع الداعية الإسلامي خباب الحمد

  خباب الحمد

  حوار قوي وجريء وبه من النفع الكثير إن شاء الله

  تاريخ النشر: 14 شوال 1429 | عدد المشاهدات: 8100

• القصص في القرآن الكريم

  القصص حكاية الإنباء لأمر يراد، والقصة مثله، لكنه أوسع منها نطاقًا وأشمل دلالة؛ لأنه يعني الحكاية مطلقة جامعة، لا يحدها حد، ولا تميزها صفة، أما القصة ففي بنيتها إشارة إلى هيئة، ولا إحاطة فيها ولا شمول، ويلتزم القرآن لفظ القصص كلما ذكره، لا يتبدل به القصة، ولا يراوح بينه وبينها، كأن المراد والله أعلم هو القصص في عمومه واستيعابه، دون تفاوت بينه في الحكاية ولا تمييز.

  تاريخ النشر: 6 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 2880

• يا تارك الصلاة، صلّ قبل أن يُصلى عليك (1)

  إلى متى تأبى الصلاة وتهجرها، ألا تخشى أن تنام فلا تستيقظ، أو أن يأتيك الموت بغتة؟ فبأي وجه تلقى الله؟ وماذا ستقول له؟

  تاريخ النشر: 12 ذو الحجة 1445 | عدد المشاهدات: 393

• التغيير الذى يريده السلفيون

  ملفات متنوعة

  تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1431 | عدد المشاهدات: 3533

• يا تارك الصلاة صلّ قبل أن يُصلى عليك (4)

  وإنه ليحزنني كثرة المتهاونين بالصلاة، والتاركين لها، وأعجب من الأعذار الواهية، والحجج البالية التي يجيبون بها

  تاريخ النشر: 4 صفر 1446 | عدد المشاهدات: 78

• المهانون

  ولو حاول كل من في الأرض محاباة شخص ومدحه وتجميل صورته نفاقاً ورياءً وأراد الله تعالى له الإهانة والصغار , فلن يستطيع أحد أن يعز من أذله الله

  تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1446 | عدد المشاهدات: 90

• الأَربْعونَ الثّبَاتية من النصوص النبوية

  حمزة بن فايع الفتحي

  عن عثمان رضي الله عنه، « كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَمُرُّ بِعَمَّارٍ ، وَأَبِيهِ ، وَأُمِّهِ ، وَهُمْ يُعَذَّبُونَ بِالأَبْطَحِ فِي رَمْضَاءِ مَكَّةَ ، فَيَقُولُ : ( صَبْرًا يَا آلَ يَاسِرٍ فَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْجَنَّةُ» ). الحاكم في المستدرك (٦٥٣٤)

  تاريخ النشر: 30 شوال 1440 | عدد المشاهدات: 289

• والآخرة خير وأبقى

  تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1443 | عدد المشاهدات: 356