• يا قدس يا محراب يا مسجد

  رقية القضاة

  يا قدس يا محراب يا مسجد طال مدى الظلم وامتدت سنوات الأسر، وظلت جحافل الظلام تلفك لسنين طوال وأنت ما زلت أنت، محرابا ومسجدا، وقنديل هداية، ومعراج شهادة، ووردًا لكل ظامىء للمجد ساعٍ إليه، وما ذاك إلّا لأنّك أنت القدس، معراج الأنبياء، ومنارة الأديان، ومهد الحضارة، وائتلاق السماحة، وعهدة عمر الفاروق، وأمانة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشارته بعودة العدل والندى والرحمة والخلافة الراشدة إلى الأرض على ترابك، وفي أكنافك، لتملأ الأرض عدلا كما ملئت جورًا..

  تاريخ النشر: 21 جمادى الآخرة 1434 | عدد المشاهدات: 2869

• هل من معتبر

  ملفات متنوعة

  الاعتبار والاتعاظ بما يمر بالسابقين من سيما العقلاء النابهين, وعلى العكس فإن عدم الاعتبار من علامات البلهاء والذين لا يعقلون وإن كانت لهم عقول، منذ الأمس القريب هب الشعب التونسي وانتفض على طاغيته حتى اضطره إلى الفرار والهرب في مشهد من الذل ...

  تاريخ النشر: 3 ربيع الأول 1432 | عدد المشاهدات: 1915

• فتوحات الليبراليين في «الأمسياتو»

  هاجموا شابًا سعوديًا رفع الآذان في النمسا. استنكروا تمسك امرأة مسلمة بحجابها في فرنسا. حرضوا على مثقف وأكاديمي أطلق مبادرة للتبرع للأقصى عبر منظمات رسمية. انتفضوا ضد وزير فتح فصولًا اختيارية لتعليم القرآن في المدارس. اعترضوا على مسؤول أصدر قرارًا يمنع تبرج الموظفات. وعلى آخر يمنع إجبار السعوديات على الابتعاث.

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 902

• متى ظهر الاحتفال بالمولد؟

  وإذا تتبعنا كتب التاريخ نجد أن ما يسمى بـ (الاحتفال المولد النبوي) بدعة محدثة كان أول من أحدثها هم الفاطميون، "وكان للفاطميين في طول السنة: أعياد ومواسم وهي: موسم رأس السنة، وموسم أول العام، ويوم عاشوراء، ومولد النبي صلى الله عليه وسلم، ومولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ومولد الحسن، ومولد الحسين عليهما السلام، ومولد فاطمة الزهراء عليها السلام، ومولد الخليفة الحاضر، وليلة أول رجب، وليلة نصفه، وليلة أول شعبان، وليلة نصفه، وموسم ليلة رمضان، وغرة رمضان، وسماط رمضان، وليلة الختم، وموسم عيد الفطر، وموسم عيد النحر، وعيد الغدير، وكسوة الشتاء، وكسوة الصيف، وموسم فتح الخليج، ويوم النوروز، ويوم الغطاس، ويوم الميلاد، وخميس العدس، وأيام الركوبات" (المواعظ والاعتبار بتصرف [2/118]).

  تاريخ النشر: 20 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 3766

• هل معك من شعر أمية بن الصلت شيئاً؟

  محمد علي يوسف

  الحق حق في ذاته بغض النظر عن مصدره، والنفس السوية تأنس بالجمال ولها أن تتلذذ به ما لم يعطل عن واجب أن يؤدي لمعصية.

  تاريخ النشر: 2 شعبان 1439 | عدد المشاهدات: 355

• العبودي: الرّائد العميد!

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  لقد كان معالي الشّيخ محمّد بن ناصر العبودي رائدًا لأهل بلده ودينه في بقاع شتّى، ورائدًا للعلماء والأدباء في حقول متنوعة، وفي عالم الرّحلات والسّفر أصبح عميدًا يشار إليه بالبنان

  تاريخ النشر: 26 جمادى الأولى 1440 | عدد المشاهدات: 60

• { ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين }

  "إِنَّ لَدَينَا مَورُوثَاتٍ مُخَالِفَةً لِلصِّرَاطِ المُستَقِيمِ، لَكِنَّهَا مَعَ كَثرَةِ اعتِيَادِ النَّاسِ عَلَيهَا وَتَمَدُّحِهِم بِهَا مِن غَيرِ استِنكَارٍ مِن أَهلِ الدِّينِ، وَلا بَذلِ نُصحٍ مِنَ العُقَلاءِ، انتَشَرَت وَرَاجَت وَأُقِرَّت، حَتى غَدَت كَأَنَّهَا هِيَ عَينُ الصَّوَابِ"

  تاريخ النشر: 16 ربيع الأول 1445 | عدد المشاهدات: 95

• عظمة الرسول صلى الله عليه وسلم

  فيا أيها المسلمون، إن البرهان الصادق لمحبة النبي -ﷺ- هو تعظيمه وإجلاله وطاعته، والتحاكم إلى شريعته، واتباع هديه وسنته، والدفاع عنه، ونصرته حيًّا وميتًا، والثناء عليه بما هو أهله

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1445 | عدد المشاهدات: 72

• الاحتفال بالمولد النبوي

  ظهر ذلك جليًا عندما برز الاتجاه الرافضي المتمثّلُ في الدولة العبيدية في القرن الرابع الهجري والتي تُسمَّى بهتانًا الدولة الفاطمية وقاموا بإقامة هذه الموالد...

  تاريخ النشر: 8 ربيع الأول 1445 | عدد المشاهدات: 109

• الخمسـون ريالا السـعودية

  ملفات متنوعة

  فمشروعنا الجديد يستهدف وبكل جدية وتصميم طباعة صورة المسجد الأقصى فى حضن مدينتنا المقدسة ، لتزين جميع عملاتنا من المحيط إلى الخليج

  تاريخ النشر: 17 شعبان 1440 | عدد المشاهدات: 127

• كيف تصنع الأسر العريقة أجيالها؟

  أحمد بن عبد المحسن العساف

  من سمات الأسر العظيمة توقير كبارها وأكابرها، وتقديم أهل الفضل والرّأي والعلم منهم، فلو وقفوا في صف أو اجتمعوا في مجلس لما اختلّ لهم نظام

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1440 | عدد المشاهدات: 98

• الاختيارات البشرية

  الإنسان محدود القدرات، محكوم بمؤثرات شتى، لا يوغِل في بابٍ من الأبواب عِلميًّا كان أو عمليًّا إلا على حسابِ أبوابٍ أخرى، شاء ذلك أو أبى، فهو حين يختار الغوص في الأعماق في هذه الناحية، قد اختارَ ضِمنًا ألا يغوص في الناحية الأخرى المقابلةِ لها

  تاريخ النشر: 5 شعبان 1446 | عدد المشاهدات: 73