يوجد 3075 نتيجة بحث عن: الكبر?
  • الحوار بين الأديان (حقيقته وأنواعه)
    عبد الرحيم بن صمايل السلمي
    شعار "الحوار بين الأديان" أصبح مثقلاً بكثير من المعاني والأفكار الباطلة التي تنقدح في ذهن كل من يسمع به, ولا يصح أن ننفي المعنى الصحيح في الحوار بسبب استعمال البعض له في الباطل ولكن المنهج القويم هو ردُّ المعنى الباطل وإبراز المعنى الصحيح.
    تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5449
  • دور الرافضة في إندونيسيا
    ولما توطدت علاقة (حسين الحبشي) بالسفارة الإيرانية (وهو صاحب المعهد الإسلامي في نانجيل) بدأ يرسل خريجي المعهد إلى (قم) بـ(إيران) عن طريق (ماليزيا) و(باكستان) وبعد أربع سنوات أو أكثر رجع هؤلاء الشباب وأصبحوا دعاة للرفض: بعضهم بالمواربة وبعضهم بالمصارحة، وبجهودهم المتواصلة قامت أكثر من أربعين مؤسسة شيعية تنتشر الآن في أنحاء البلاد
    تاريخ النشر: 6 شوال 1434 | عدد المشاهدات: 2882
  • الوحي الإلهي والانزلاقات الحداثية
    سلطان بن عبد الرحمن العميري
    تقوم الأديان السماوية المنزَّلة من عند الله على ركيزة أساسية تعد المكون الصلب لجوهرها وروحها، وهي قضية الوحي الإلهي؛ فالمعنى الأصلي لكونها أدياناً إلهية أن الله هو الذي أنزلها وأوحاها إلى أشخاص من البشر ليبلغها إلى بني جنسهم، وأن البشر ليس لهم أثر في هذه الديانة إلا في التلقي والعمل فقط.
    تاريخ النشر: 24 ربيع الأول 1435 | عدد المشاهدات: 13230
  • ما هي المواطنة؟
    غازي التوبة
    يظن كثير أن (المواطنة) تعني (حب الوطن)، ولكن الحقيقة أن (المواطنة) لا تعني حب الوطن فقط، بل هي مفهوم غربي بدأ قبل الميلاد مع الحضارتين اليونانية والرومانية، وكان له معنى خاص في هاتين الحضارتين، وكان هناك تمييز بين مضمون المواطنة في كل من مدينة (أثينا) ومدينة (إسبارطة) المدينتين اليونانيتين، ثم أخذ معنى آخر في مرحلة العصور الوسطى في أوروبا، ثم أصبح له معنى ثالث في العصور الحديثة..
    تاريخ النشر: 9 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1924
  • طارق بن زياد فاتح الأندلس
    عبد الحليم عويس
    هُو طارق بن زياد، أسلم على يد موسى بن نصير وحسن إسلامه، فتعلم بعد حفظ كتاب الله علوم القرآن والفقه في الدين، وكان فارسًا مغوارًا، وقائدًا محنكًا، يقود الجيش تحت إمرة موسى بن نصير، حتى وصل المجاهدون بقيادته إلى طنجة في أقصى بلاد المغرب (مراكش)، فولاه موسى بن نصير إمرة طنجة، فظل يجمع الجيوش ويتتبع الأخبار، ويرسل العيون، حتى وجد الفرصة لدخول الأندلس، فأشار على موسى بن نصير بفتحها.
    تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 8651
  • الكفاءة في النسب
    عائض بن عبد الله القرني
    النّاس لآدم وآدم من تراب، ولهذا من المقرر في الشرع تكافؤ النّاس وتساويهم في أنسابهم، ولهذا عمل الصدر الأول من هذه الأمة بقاعدة تكافؤ النّاس في أنسابهم، وفي الحديث: «يا بني بياضة أنْكِحُوا أبا هندٍ وأنْكِحُوا إليه» [رواه أبو داود وصحّحه ابن حجر].
    تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1429 | عدد المشاهدات: 82081
  • حسرات
    أبو مالك محمد عيسى
    قال تعالى بمحكم آياته: {وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} [مريم:39]، والحسرة هي شدة التلهُّف والحزن.
    تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 1831
  • الـقـدس.. خـمـسـون عـاماً عـلـى الاحـتـلال (3)
    ناصر بن عبد الله القفاري
    شهدت الأحداث والوقائع أن العدو المحتل ما كان ليجد له موضع قدمٍ في بلاد المسلمين لولا الاستعانة بهذه الخلايا الرافضية التي زُرعت عن غفلة من الأمة في جسد المسلمين، فأحدثت من الدمار والخراب والقتل والإرهاب ما نراه اليوم واقعاً حياً.
    تاريخ النشر: 28 ذو القعدة 1438 | عدد المشاهدات: 571
  • الاختلاط بين الجنسين وظاهرتي السعار والشذوذ
    إبراهيم الأزرق
    إن إنكار أثر الخلطة على تأجيج الشهوات جهل ومكابرة وجحد لطبائع النفوس!.
    تاريخ النشر: 6 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1845
  • الرجعة عند اليماني و فرقته
    أحمد علوان
    عقيدة الرجعة من العقائد الأساسية عند الشِّيَعة الإِمَامِيَّة الاثني عشرية، بل صارت الرجعة من المسائل المسلم بها ومن الضرورات في مذهبهم، وبها قال المهديون، وإن كان بينهم وبين الاثني عشرية خلاف بسيط، لكن الفريقين يؤمن بالرجعة ويعتنقها مذهباً
    تاريخ النشر: 5 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1523
  • الاتجاه الباطني في تشكُّله الجديد
    سلطان بن عبد الرحمن العميري
    شهدت الساحة العربية في القرن الثالث الهجري حادثة فكرية خارجة عن نسق الفكر الإسلامي، وهي ظهور الاتجاه الباطني، الذي تقوم فكرته على أن النصوص الشرعية لها معانٍ باطنية خفية مختلفة عن المعاني المتبادرة من ظاهرها. وقد انطوى تحت هذا الاتجاه طوائف كثيرة، كانت سببًا في تعدُّد الأسماء والألقاب التي أُطلقت عليه، ومن تلك الطوائف: الإسماعيلية والقرامطة والنصيرية والدروز والتعليمية والسبعية والخرمية (1).
    تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2705
  • بُنيّ الحبيب... (2)
    محمد محمد بدري
    بنيّ الحبيب! ليس في الدنيا ما يجعلنا نتعلق بها، أو نعتبرها البداية والنهاية.. فما الدنيا إلا قفزة خاطفة من ظلمة الرحم إلى ظلمة القبر.. فهل تستحق تلك القفزة أن نفقد عقولنا لنعتبرها هي كل شيء...
    تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 769

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً