• قراءة في كتاب التأول في إباحة الدماء

  إبراهيم محمد صديق ( الأراكاني )

  ثم ختم الشيخ كتابه بذكر بعض الضمانات التي تحفظ للدماء عصمتها وحقها حتى لا يكون التأول بابا يلوذ به كل أحد ومن هذه الضمانات: أن الأصل هو القصاص وأن الفصل في التأويل وقبوله وعدم قبوله يجب أن يكون قضائيا إضافة إلى التعزير الذي لايسقط وإن سقط القصاص.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 790

• قراءة في كتاب (أفكار على ضفاف الانكسار)

  لطيفة أسير

  وإلى زمن قريب كنتُ أعتقد أن التأليف أمر عسير وشديد، فأيقنتُ بعد فترة أن صعوبة التأليف تلازمها صعوبة في التوزيع، فبَعْد مشقة الإنجاب، يجد الكاتب المُبتدئ نفسه وحيدًا تتقاذفه الرياح وهو يَحمل فوق كاهله همَّ التعريف بوليده الذي أتاه بعد عسر.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 4849

• تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ (1) هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (4) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ (5)} [النمل]

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1438 | عدد المشاهدات: 736

• فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ * وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ }  [العنكبوت 47 – 48]

  تاريخ النشر: 11 صفر 1439 | عدد المشاهدات: 309

• قراءة في كتاب (القيادة المرتكزة على المبادئ)

  محمد العبدة

  عندما أراد ابن خلدون المؤرخ وعالم الاجتماع الإسلامي أن يرجع إلى العصور الإسلامية الأولى، ليبحث عن العلّة التي بدأ منها التراجع، أو عن بداية الخلل، وجدها في تغيّر الصلة بين القيادة والأمة.

  تاريخ النشر: 17 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 5382

• القرآن موعظة يتعظ بها العبد

  محمد بن صالح العثيمين

  إن كثيرًا منكم يسمعون ما يتلى من كتاب الله وما يؤثر من سنّة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الأخبار الصادقة والأحكام العادلة،.. لا يزدادون بذلك إيمانًا ولا قبولاً للحق ولا انقيادًا لطاعة الله وربما يصرّحون بالإثم فلا يفعلون ما يؤمرون به ولا يتركون ما يُنهون عنه. (خطبة جمعة للشيخ عن القرآن موعظة يتعظ بها العبد-التحذير من التهاون بالطلاق)

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 8181

• النهي عن كتابة الحديث كانت في فترة مؤقتة

  من: حكايات الحاجة

  سارة بنت محمد حسن

  النهي عن كتابة الحديث كانت في فترة مؤقتة عشان ميختلطش بالقرآن..

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 678

• المسؤولية عن الأبناء وكتابة آثار الأعمال

  من: أبناؤنا (حديث وتوريت )

  مدحت القصراوي

  السكوت عن الإنكار، وعدم النهي عن الخطأ والانحراف في بداياته، وما بعد ذلك.. فمن أحمق الناس من تخرج مثلا ابنته عارية أو بملابس ضيقة ثم يقول بطراوة وليونة مقيتة (ماذا أفعل لها..؟! إنها تغلبني هي وأمها ! أو غُلبت معاها أو راسها ناشفة) فهذا ليس عجزا حقيقيا بل نتائج لتفريط سابق وإهمال وفراغ وسلبية؛ حيث لم يزرع فيهم ما كان يجب أن يزرعه قبل ذلك.

  تاريخ النشر: 1 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 1226

• حكمة إرسال الرسل

  محمد بن صالح العثيمين

  معجزات الأنبياء هي الآيات التي أعجزوا بها البشر أن يأتوا بمثلها، والله تعالى يسميها آيات، أي علامات دالة على صدق الرسل صلوات الله وسلامه عليهم...

  تاريخ النشر: 17 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 66846

• شحذ الهمم

  هلموا أحبائى وانثروا عبير القرآن والسنة بين إخوتكم تعلموا وعلموا الكبار والصغار كيف تكون الهمة تتلألأ كالثريا وكيف الصدق وحب البذل لدين الله ولا يخذلنّكم المخذولون بقولة أطفال و مراهقون.

  تاريخ النشر: 19 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 671

• منتقى الدرر من كتاب الأخلاق والسير

  أيمن الشعبان

  لذة العاقل بتمييزه، ولذة العالم بعلمه، ولذة الحكيم بحكمته، ولذة المجتهد لله عز وجل باجتهاده، أعظم من لذة الآكل بأكله، والشارب بشربه، والواطيء بوطئه، والكاسب بكسبه، واللاعب بلعبه، والآمر بأمره.

  تاريخ النشر: 21 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 2087

• في تعريف العلم وفضله وحكم طلبه

  محمد بن صالح العثيمين

  نحن في ضرورة إلى أهل علم عندهم رسوخ وسعة اطلاع، وعندهم فقه في دين الله، وعندهم حكمة في توجيه عباد الله لأن كثيرًا من الناس الآن يحصلون على علم نظري في مسألة من المسائل ولا يهمهم النظر إلى إصلاح الخلق وإلى تربيتهم، وأنهم إذا أفتوا بكذا وكذا صار وسيلة إلى شر أكبر لا يعلم مداه إلا الله...

  تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 68411