• (14) لماذا نعبد الله؟

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  من علامات صحة القلب أنه لا يزال يضرب على صاحبه حتى ينيب إلى الله ويخبت إليه، ويتعلق به تعلق المحب المضطر إلى محبوبه الذي لا حياة له ولا فلاح ولا نعيم ولا سرور إلا برضاه وقربه والأنس به؛ فبه يطمئن، وإليه يسكن، وإليه يأوي، وبه يفرح، وعليه يتوكل، وبه يثق، وإياه يرجو، وله يخاف.

  تاريخ النشر: 14 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 278

• (33) العلم قبل الطريق (2)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  لا يجوز لمن يريد الوصول إلى ربه تعالى أن يفصل بين الدين والدولة، فيلتزم شريعة الله في مجال وشريعة غيره في مجال آخر، فهذه شرك أعظن ورد لأمر الله تعالى فيما قبل فيه شريعة غيره.

  تاريخ النشر: 16 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 264

• (12) لماذا نعبد الله؟

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  الافتقار صفة لازمة لكل نفس، فهو وصف لكل مخلوق من حيث أنه مخلوق، ولأنه مخلوق، فهو وصف لا يفارق أحدًا ولا ينفك عنه

  تاريخ النشر: 14 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 210

• (24) اليقين في صحة الرسالة وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم (2)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  سعيًا إلى الغاية التي خلق لها الأولون والآخرون، والتي يطلبها الصالحون من الأولين والآخرين، والتي يشتهيها الخلق كلهم يوم القيامة. من أجل هذا نكتب هذه الحلقات..

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 217

• (10) العبد المدين (1)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  من الخطأ تصور عمل الإنسان كآلة تعمل منذ خلقها الله تعالى بلا علاقة معه، ثم تعود إليه بعد الموت، بل ثمة علاقة نابضة وحيّة مع الله تعالى ترقب العبد كل لحظة وتشمله بقدرة الله تعالى كل لحظة.

  تاريخ النشر: 17 رجب 1436 | عدد المشاهدات: 219

• (25) اليقين في صحة الرسالة وبعثة الرسول صلى الله عليه وسلم (3)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  إن الكاذب يظهر أثر كذبه في وجهه: فيعلمه الناس بمجرد الرؤية، ولهذا قال عبد الله بن سلام عندما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أول مرة: "فلما رأيته علمت أنه ليس بوجه كذاب".

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 185

• الإعلام مرآة الأمم وقلبها النابض

  خالد سعد النجار

  من تجليات الصراع الإعلامي الانشغال بالهدم وعدم التركيز على البناء، فما أسهل أن ننتقد ونرصد ونقيم ونحلل، لكن ما أصعب أن نقدم أطروحة بناءة وحل جذري، فضلا على أن هذه السياسة الإعلامية تنمي الصراعات الفكرية والشخصية وتثري القناة أو الموقع الإعلامي بحضور كثيف مما يغري المعلن ليدفع أكثر حيث تتدفق حصيلة هذه الأموال في جيوب مالكي القناة ويخرج المتصارعون السذج بلا شيء يذكر.

  تاريخ النشر: 21 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 1235

• [02] دليل الفطرة

  من: جامع الأدلة على وجود الله مع نقد شبهات الملاحدة

  الفطرة هي النظام الذي أوجده الله في كل مخلوق، والفطرة التي تخص نوع الإنسان هي ما خلقه الله عليه جسداً وعقلاً، فمشيُ الإنسان برجليه فطرة جسدية، ومحاولته أن يتناول الأشياء برجليه خلاف الفطرة الجسدية، واستنتاج المسببات من أسبابها والنتائج من مقدماتها فطرة عقلية، ومحاولة استنتاج أمر من غير سببه خلاف الفطرة العقلية.

  تاريخ النشر: 11 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 11569

• همسات وأهات عانس1

  من سنن الله تعالى التي فطر الناس عليها: أن كلاً من الجنسين مفتقر إلى الآخر، وأن أحدهما مكمل لصاحبه، وباجتماعهما تحصل السعادة، ويتحقق الخير والصلاح والسرور، ولكن وللأسف الشديد إن من عباد الله من يقف حجر عثرة في طريق هذه السنة الربانية، ويكون عقبة كؤودًا أمام الراغبين في تحقيق تلك المنحة الإلهية، ويكون معول هدم للأمة، شعر بذلك أو لم يشعر، فهو يساعد بفعاله تلك الحملات المسعورة من قبل الأعداء..

  تاريخ النشر: 19 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4167

• (37) العلم قبل الطريق (6)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  فمن التزم شريعة الله فلا يلتزمها مع زهادة فيها، بل يعلم أنها طوق نجاته ومحل رضا الرب تعالى وبيان محبوباته فمن أحبه تبعها

  تاريخ النشر: 17 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 141

• (34) العلم قبل الطريق (3)

  من: خطوات في التربية

  مدحت القصراوي

  المسلم الموحد يصرف إلى الله تعالى حقه في المحبة سبحانه؛ فيكون الله تعالى أحب الأشياء إليه، فيحبه تعالى ويحب فيه ويوالي ويعادي فيه، إن محبة المؤمن لربه تعالى هي جزء من إفراده بالعبادة فالعبادة هي المحبة والتعظيم والطاعة، وإفراد الله تعالى بالعبادة تعني إفراده تعالى بالمحبة، وهذا هو معنى لا إله إلا الله.

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 117

• خمس ما أثقلهن في الميزان

  خالد سعد النجار

  لا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، وجلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء، فإذا ترك صدئ، فإذا ذكر جلاه، وصدا القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر.

  تاريخ النشر: 26 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 2676