• الاطمئنان بالحياة الدنيا

  "فبِقَدْر التوغُّل في الدنيا ينصرف المرء عن الاستعداد إلى الحياة الآخرة"

  تاريخ النشر: 17 جمادى الأولى 1447 | عدد المشاهدات: 56

• أظهِر فرَحَك!

  منصور بن محمد المقرن

  يُكلِّف معلمٌ طالبَه ببحوثٍ وواجباتٍ، فيقدِّمها له كما أراد، ثم يعطيه الدرجة الكاملة. ويُطالب مديرٌ موظفَه بمهام وأعمال فيؤديها بإتقان، فتأتيه البشرى بترقية وزيادة في الراتب، فتخيل شعور الفرح، وأحاسيس السعادة، ودرجة الرضا التي تحل بأولئك عندما كافأهم بشرٌ مثلهم!

  تاريخ النشر: 27 صفر 1447 | عدد المشاهدات: 81

• حديث: وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك

  محمد بن علي بن جميل المطري

  وقد صحت هذه الزيادة من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ««يا عبادة» قلت: لبيك قال: «اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومكرهك، وأثرة عليك، وإن أكلوا مالك، وضربوا ظهرك إلا أن تكون معصية لله بواحا»» [رواه ابن حبان في صحيحه (4566) وصححه الألباني وحسنه الأرناؤوط] .

  تاريخ النشر: 4 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 88

• لماذا لم يؤثر الدعاة؟

  فمن أسباب عدم نجاح الدعاة: عدم الالتفات لنظريةٍ مهمةٍ جدًّا في التربية، وهي نظرية المؤثرات الخارجية في بث السموم.

  تاريخ النشر: 20 ربيع الأول 1447 | عدد المشاهدات: 73

• الغَايةُ الغَائِبَة

  منصور بن محمد المقرن

  نستغربُ كُلُنا إذا رأينا طالباً مهملاً، لا يهتم بالغاية من تعليمه، رغم ارتباطها بمستقبله .. ونستغرب أيضاً من الموظف المتهاون، المنصرف عن الغاية من توظيفه، رغم ارتباطها برزقه .. لكن، كم مِنّا مَن يستغرب إذا رأى مُسلِماً غافلاً عن الغاية من خلقه، رغم ارتباطها بسعادته في الدنيا والآخرة؟، وقد قال تعالى: {﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ﴾} ، قال ابن القيم: "أخبر سبحانه أنه لم يخلق الجنَّ والإنس لحاجةٍ منه إليهم، ولا ليربح عليهم، لكن خلقهم جُودًا وإحسانًا ليعبدوه، فيربحوا هُم عليه كلّ الأرباح ". وقيل في الآية: "هنالك غاية معينة لوجود الجنِّ والإنس،  تتمثل في وظيفة، مَن قام بها وأدّاها فقد حقق غاية وجوده؛ ومن قصّر فيها أو نكل عنها فقد أبطل غاية وجوده؛ وأصبح بلا وظيفة، وباتت حياته فارغة من القصد. هذه الوظيفة هي العبودية لله، أن يكون هناك عبدٌ وربٌ، عبدٌ يَعبُد، وربٌ يُعبَد ... وأن تستقيم حياة العبد كلها على أساس هذا الاعتبار ... وتتوجه حياته إلى الله بكل حركة في الضمير، وكل حركة في الجوارح، وكل حركة في الحياة".

  تاريخ النشر: 11 رجب 1447 | عدد المشاهدات: 82

• يعلم سرَّك وجهرك!

  {..يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ} ليست هذه الآية خبرًا عن صفة من صفات الله فحسب، بل تنبيهًا للقلب أنَّ العظمةَ ليست في الاتساع وحده، بل في الإحاطة، فكما أن الله عظيم في خلقه، فهو عظيم في علمه، لا يخفى عليه شيء في سماء ولا في أرض..

  تاريخ النشر: 9 رجب 1447 | عدد المشاهدات: 61

• آفة الصالحين النفسية!

  إنَّ مِن أعظم الفِتَن التي تَركد في قلوب أهل الاستقامة: أن يَستَطيلَ العبدُ زمان الطاعة، حتى تنخدع نفسه بما لاحَ عليها من آثارها، حتى تُزيِّنَ لصاحبِها أنّه قد صار في حِرزٍ من الزلل، وأنّ عهدَ المعصية قد انقطع عنه انقطاعًا لا رجعةَ معه.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 106

• تقلبات الزمان

  ‏فالعبد المؤمن لا تُربكه الحوادث، ولا تُزلزله التغيّرات، لأنه يعلم أن الله هو المدبّر، وأنّ ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأن الفتن إنما تضُر من خلا قلبه من الإيمان، أما من عمّر قلبه باليقين فإنها تزيده ثباتًا وبصيرة.

  تاريخ النشر: 23 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 106

• علة الإبطاء في الإجابة

  أبو الفرج ابن الجوزي

  رأيت من البلاء العجاب. أن المؤمن يدعو فلا يجاب، فيكرر الدعاء وتطول المدة، ولا يرى أثراً للإجابة، فينبغي له أن يعلم أن هذا من البلاء الذي احتاج إلى الصبر.

  تاريخ النشر: 20 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 152

• شرف البشر

  أبو الفرج ابن الجوزي

  ما أزال أتعجب ممن يرى تفضيل الملائكة على الأنبياء والأولياء، فإن كان التفضيل بالصور، فصورة الآدمي أعجب من ذوي أجنحة.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1447 | عدد المشاهدات: 98

• رمضان مدرسة التقوى

  دار القاسم

  قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "وهم يعني أمة محمد صلى الله عليه وسلم أصح الأمم عقولاً وفطراً وأعظمهم علماً، وأقربهم في كل شيء إلى الحق، لأنهم خيرة الله من الأمم، كما أن رسولهم خيرته من الرسل، والعلم الذي وهبهم إياه والحلم والحكمة أمر لا يدانيهم فيه

  تاريخ النشر: 30 شعبان 1429 | عدد المشاهدات: 11422

• وعظ القلوب بكلام علام الغيوب

  لا بد أن تكون الموعظة مصاحبة للقلب الذي يتقلب بين حين وآخر، ولا بد للمؤمن أن يوطن نفسه على حضور مجالس الوعظ ففي ذلك ثبات له بإذن الله وإغاظة للشيطان الذي هو قريب من الواحد بعيد عن الجماعة، وقلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1438