• النسمة الأولى: الذنوب جراحات وآلام (3)

  من: هبي يا ريح الإيمان

  خالد أبو شادي

  كل معصية من العاصي هي ميراث أمة من الأمم التي أهلكها الله عز وجل، فمن علا في الأرض وأفسد فله من تركة فرعون نصيب، ومن تكبر وتجبر فله من تركة قوم هود نصيب، ومن نقص المكيال والميزان فقد تشبه بقوم شعيب، ومن سار على طريق الهالكين هلك، ومن اقتفى أثر الضائعين ضل سواء السبيل، وهذا ما أرشد إليه البشير النذير صلى الله عليه وسلم الذي هو غذاء الحياة وبلسم الشفاء ومادة الفضل: «كما لا يجنى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار، فاسلكوا أي طريق شئتم، فأي طريق سلكتم وردتم على أهله».

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2230

• فضـح المواقـف في حرب الفرقان

  حامد بن عبد الله العلي

  هذه الحرب، حرب الفرقان، هي أوّل حرب تجري داخل فلسطين بين الشعب الفلسطيني والصهاينة، وهي أوَّل حرب مع الصهاينة، يقود زمامها الإسلاميون،وقد انقسم الناس فيها إلى عشرة أقسـام:

  تاريخ النشر: 22 محرم 1430 | عدد المشاهدات: 9150

• {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا}

  ناصر بن سليمان العمر

  المهم ألا يستعجل السالك، وأن يعلم أن الطريق طويل، والعقبة كؤود، تحتاج إلى توافر الجهود، وأن نصر الله عز وجل لا يأتي إلا بعد ابتلاء وتمحيص للصف يفتضح فيه المنافقون والمتهوكون,,

  تاريخ النشر: 11 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 879

• الديمقراطية مبتدأ وخبر

  أبو محمد بن عبد الله

  لو توقف أمر الديمقراطية على الجانب الإصطلاحي والجانب الإجرائي لم يكن بأس على الإسلاميين أن يأخذوا به، ولكن مساوئها فيها وفي من تبنَّوها من المتفرعنين، بدءًا بفلسفتها القائمة أصلا على العَلمانية، ثم عدم مصداقية مستعمليها من أهل السُّلط، فإن الجماهير والدعاة مُستضعفون في هذا الباب، والواقع يشهد، وما تراه العينان وتسمعه الأذنان أبلغ في البيان مما تخطه البنان!

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 676

• الحبيب خالد عبدالله

  من: خواطر ممدوح إسماعيل

  ممدوح إسماعيل

  فوجئت بوصلة غمز ولمز لم أتوقعها من معتز مطر ضد اخى الحبيب خالد عبدالله، وتعجبت فلم يكن لها مبرر مطلقا

  تاريخ النشر: 8 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 150

• التصنيف التحصيلي

  إبراهيم السكران

  الهدف من هذه المقالة تنشيط البحث والتأليف بين طلبة العلم المتميزين المتهيبين من التصنيف ظنًا منهم أنه مرحلة تكون بعد الانتهاء من طلب العلم، وغفلتهم عن كون التصنيف من وسائل التعلم، وهكذا سائر أوجه الإنتاج والعطاء، كتدريس العلم، والقضاء، والفتيا، والخطابة، ونحوها، فكلها وسائل تعلّم للشخص ذاته أولًا.

  تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1437 | عدد المشاهدات: 2252

• كيف تحفظ تشريف الله لك؟

  مدحت القصراوي

  التشريف يعقبه تكليف، والشواهد لا تُحصر.. والتكليف عنوان التشريف.

  تاريخ النشر: 4 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 505

• موسوعة التفسير المأثور- كتاب بألف كتاب

  عبد الرحمن بن معاضة الشهري

  بيان منهج الموسوعة، والتعريف بها فقد تم في المقدمة المطولة التي شغلت مع بحوثها التأصيلية المجلد الأول كاملاً، وجاءت الفهارس في المجلد الأخير الذي يحمل الرقم 24 فاستغرق صلب الموسوعة اثنين وعشرين مجلداً كاملاً من القطع العادي، والتجليد الفاخر.

  تاريخ النشر: 29 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 3474

• ولاية المتغلب (8): شرط الإسلام في الولاية

  من: ولاية المُـتغلب

  أبو محمد بن عبد الله

  هذا آخر شرط نذكره في طاعة الحكام والأمراء، وليس المتغلبين المنقلبين فحسب، بل حتى مَن جاء منهم بانتخاب أو توافق أو تعيين، فإنه لا ولاية له، ولا سمع له ولا طاعة، ما لم يتوفر على هذا الشرط، وهو شرط لا يُنْظَر بفقده إلى شرط آخر، وأقصى ما يمكن أن يحدُث أن يُصبر عليه كما صبر النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام على أبي جهل وأبي سفيان وأمثالهم من حكام قريش الكفار في العهد المكي كلِّه، فلم يخرج عليهم بسلاح، ولم يدخل تحت طاعتهم ولم يعترف لهم بولاية.. حتى جعل الله له مخرجًا.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2727

• في ذكرى شيخ المقاومة أحمد ياسين رحمه الله

  حامد بن عبد الله العلي

  أشرقت عبقريّته على أرض فلسطين، وقضيتها هائجة بالآلام، تجلجل رعودها مدمدمـةً باليأس، وتعصف رياحُها مزفزفـةً بالإحبـاط، وتتدفق سيولها بالأشجـان والأحـزان، وتصخـب أمواجها كالبحـر المائـج بالأنين، والعذابات.

  تاريخ النشر: 6 ربيع الآخر 1431 | عدد المشاهدات: 2746

• (21) اسم الله الفتاح

  من: شرح وأسرار الأسماء الحسنى

  هاني حلمي عبد الحميد

  الفتح لغةً: نقيض الإغلاق، والفتح: النصر، والاستفتاح طلب النصر.

  تاريخ النشر: 16 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 5478

• [11] الابتداع في الدين

  من: لا تقربوا

  خالد أبو شادي

  البدعة عبارة عن التعدي في الأحكام والتهاون في السنن واتباع الآراء والأهواء وترك الاتباع والاقتداء، أو هي كما قال الشاطبي: طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يُقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه وتعالى.

  تاريخ النشر: 12 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 824