يوجد 15457 نتيجة بحث عن: "الأذان"?
  • الإسلام دين العمل
    محمد لطفي الصباغ
    إنَّ الآياتِ الكريمةَ، والأحاديث النَّبوية الشريفة التي تحضُّ على العَمل لَتدلُّ على أنَّ المسلمين مُطالَبون بالعَمل الجادِّ المُثمِر المتقَن؛ كي لا يكونوا عالةً على غيرِهم من الكفَّار.
    تاريخ النشر: 25 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 1297
  • غرس العادات الطيبة في الأطفال
    خولة عبدالقادر درويش
    تاريخ النشر: 25 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 1475
  • ملحمة المسير!
    مسفر بن علي القحطاني
    منذ أن خلق الله تعالى الخلق، وكلف آدم بالاستخلاف في الأرض، ومسيرة الإنسان في صراع مستمر مع نزعات النفس الغلاّبة نحو التفرد البشري في الوجود، أو ملاحم صراع الإنسان مع أخيه الإنسان حول الزعامة والنفوذ، أو من خلال تعب الصناعة الفكرية، أو إنشاء الحضارات والمحافظة عليها. كلها ملاحم اختلط فيها الدم بالعرق، والفرح بالحزن، والضيق بالفرج، والبناء بالهدم.
    تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 687
  • وقفة مع الطب البديل
    فوز كردي
    رغب الناس في الاستشفاء بعيدًا عن ويلات الكيماويات فاتسع باب الطب البديل كثيرًا، وتنوعت ضروبه لابسة زِي العلم والحكمة بعد أن كان طابعها الشعبية والبساطة، بل ربما الجهل والدجل والشعوذة مما كان يحصر مشجعيه في دائرة البسطاء من العامة...
    تاريخ النشر: 1 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 4246
  • الخلافة العثمانية ليست استعمارًا!
    مصطفى حلمي
    يتوهَّم الكثيرون بسبب النزعة القومية والوطنية، والاقتصار في الحكم على الدولة العثمانية في عصور انحطاطها، والمظهر اللامع للتطبيق الديمقراطي في شعوب أوروبا وأمريكا -المقصورة عليها وحدها دون شعوب العالم الثالث التابعة لها سياسيًّا واقتصاديًّا- يتوهَّمون بسبب كل هذا أن خلافة العثمانيِّين تَقترِن بالاستعمار الغربي، بآثامه ومآسيه، وفظائعه وأهواله، التي ما زِلنا نُعاني مِن آثاره الظاهرة والخفيَّة.
    تاريخ النشر: 29 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1715
  • (4) واجتمعنا للسفر
    من: شذور الذهب من ذكرى سَفْرَة عجَب
    أم هانئ
    وفي مساء اليوم الموعود، حملنا أمتعتنا إلى المكان المرصود، وكانت أمتعة كثيرة ليست خفيفة
    تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 262
  • جبلني ربي على الغضب للإسلام والعرب والعربية
    محمد بوقنطار
    عندما وضعت مقالي الأخير المُعنَّون بـ"عذرًا عبد الله شقرون..." ووطئت بين يدي هذا الموضع بمحبور كلمة سألني عن: معنى كلمتي "الغرنيق" و"الميركانتيلية"، وقبل أن أُجيبه عطف بذكر المقصود أصالة المتواري خلف براءة الاستفهام - الذي ينتفي بالجواب عنه اللبَس ويزول المشكل اللغوي من حيث المعنى لا المبنى؛ حيث سألني مُوقِّعًا سؤاله بثلاثة علامات استفهام: "كيف عرفت أن المخترع عروبي؟". وكنت كلما أحلته على مصدر مرئي يتكلَّم فيه "عبد الله" عن عروبته كذَّبني ولربما في ذيل الحوار ازدادت جرعات الصفاقة حيث صار يُنكِر أن يكون "عبد الله شقرون" مسلمًا، يحصل كل هذا لأننا نقلنا تخبيرًا عن السيد "عبد الله شقرون" رفضه لعروض خيالية الحجم، وأن دوافع رفضه كانت ولا تزال قوة انتسابه لأُمّته العربية الإسلامية، ولأننا خلصنا إلى فكرة أن العيب ليس فينا أصيل وأن المرض عدواه وافدة، وأن كل ذلك كان سيئة مفروضة علينا بالنار والحديد،
    تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1520
  • الشيخ أبو شعيب الدكالي المغربي (3)
    من: رموز الإصلاح
    كان عضوا في جمعية "أحباس الحرمين الشريفين" والتى كانت جمعية تونسية مغربية جزائرية، كما أنه كان متصديا لمحاولات المستشرقين لضرب اللغة العربية حيث جعل هذا موضوع كلمته بمؤتمر اللغة والآداب بتونس سنة 1931م.
    تاريخ النشر: 27 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 315
  • مذهب أبي حنيفة في الخلافة وما يتعلق بها من مسائل (2)
    مدحت القصراوي
    النهي عن المنكر والأمر بالمعروف هو تعبير عن الرأي بالمعنى الصحيح، وقد اختار الإسلام له هذا الاصطلاح، ولم يجعل هذه الصورة بصفة خاصة -من بين سائر صور التعبير عن الرأي- حقًا من حقوق الشعب فحسب، بل فرضًا عليه كسائر الفروض، ولقد كان الإمام أبو حنيفة يدرك أهمية هذا (الحق) وهذا (الفرض) إدراكًا كبيرًا
    تاريخ النشر: 30 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 4863
  • من أحكام العيدين (2/2)
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    من صلى العيد تكفيه عن الجمعة على الصحيح، ولكن بعض العلماء اشترط أن يصلي الظهر، لأن فرض الظهر لا تسقطه صلاة العيد، ويعكر على هذا فعل ابن الزبير وتصويب ابن عباس له، وأجابوا عنه بأنه لا يمنع أن يكون ابن الزبير صلى في بيته فرض الظهر، والأحوط أن يصلي الظهر والله أعلم.
    تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 4224
  • النظام الاجتماعي في الإسلام
    إيهاب إبراهيم
    وفي سَعْي الإنسانية لبناء المجتمعات، تقرَّر لديهم أنَّه لا بُدَّ لهذا المجتمع من نظامٍ عام، ينضوي تحته أفرادُ هذا المجتمع، يحدِّد حرياتِهم، وينظم العلاقةَ بينهم، ويُجازي المعتدي منهم، ويُثيب المحسن، وتكون له مجموعة من القواعد والأعراف، تحمد أو تذم عند أفراده، ولا شك أن هذه الأمور تُبْنَى على أساسٍ يكون بمنزلة القاعدة لها.
    تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1333
  • محكمة المياه في بلنسية
    محمد إلهامي
    يكمن سر تفوق الحضارة الإسلامية وخلودها في أنها وليدة شريعة تقوي المجتمع وترفع من شأنه وتطلق طاقاته، فيستمر عطاؤه الحضاري بغض النظر عن حال السلطة السياسية من القوة أو الضعف.
    تاريخ النشر: 12 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1421

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً