• كنت في بلد أوروبي

  محمد بن عبد الرحمن العريفي

  تاريخ النشر: 20 صفر 1425 | عدد المشاهدات: 19850

• عمارة المساجد (تطهير المساجد وتوقيرها)

  إبراهيم بن محمد الحقيل

  من أعظم ما توقر به المساجد وتحترم ارتيادها، والمسابقة إليها في الجمع والجماعات، وإحياؤها بذكر الله تعالى، وعدم هجرانها؛ فإن ذلك من عمارتها.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 398

• الحوار بين الأديان (حقيقته وأنواعه)

  عبد الرحيم بن صمايل السلمي

  شعار "الحوار بين الأديان" أصبح مثقلاً بكثير من المعاني والأفكار الباطلة التي تنقدح في ذهن كل من يسمع به, ولا يصح أن ننفي المعنى الصحيح في الحوار بسبب استعمال البعض له في الباطل ولكن المنهج القويم هو ردُّ المعنى الباطل وإبراز المعنى الصحيح.

  تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 5449

• حديث عن التطوير

  وائل عبد الغني

  إطلالة عام هجري جديد يرتدي فيها (المسلم) ثوب التطوير، وهو يرى في تقلب الأيام والسنين فرصة للمراجعة والاستدراك في العمل، والتحسين قدر الإمكان في عصر يولد فيه في كل صباح يولد عالم جديد يطرح عنا كثيرًا مما كان بالأمس، ويستقبل غده بأمل بقفزة جديدة في العلم.. في التقنية.. في الاكتشافات..

  تاريخ النشر: 7 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 827

• أتقاكم لله وأخشاكم له

  معاد كوزرو

  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجسد تماما الخشية الحقيقية من الله. كلماته ذاتها أعلنت عن ذلك: «إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية»(صحيح البخاري).

  تاريخ النشر: 10 ربيع الأول 1437 | عدد المشاهدات: 3439

• مواقع التواصل الاجتماعي ورفع مستوى التدين

  زينب صلاح عبد الحليم

  والدهر ذو ضربات ليس يسأمها *** فقد عجبت لهذا الدين كم صمدا! - تميم البرغوثي -

  تاريخ النشر: 3 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 793

• خواطرُ روحٍ متبعثرةٌ

  آية سليم

  الألم في قلبها أكبر من أن يُسكب على ورقة.. الهمّ الذي تحمله أثقل من أن تخففه بكلمات تُكتب.. الطموح الذي ترومه أسمى من أن يتحقق بهمّة كَهِمّتها، بإيمان كإيمانها..

  تاريخ النشر: 1 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 3410

• ماذا يفعلون هناك ؟

  محمد بن عبد الرحمن العريفي

  تاريخ النشر: 3 جمادى الآخرة 1425 | عدد المشاهدات: 27306

• القرامطة في الخليج العربي (ظروف نشأتهم، تعاليمهم، أساليبهم، كيانهم)

  محمد أمحزون

  من المعلوم أن من أسماء الإسماعيلية التي اشتهرت بها "الباطنية"؛ ذلك لأنها قالت بالتأويل وبوجود علم ظاهري عام وعلم باطني خاص. وعلى هذا الأساس يكون معنى القرامطة هو الباطنية؛ لأنهم ادَّعوا أن: "لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجري مجرى اللب من القشر، وأنها تُوهم الأغبياء صوراً، وتُفهم الفطناء رموزاً وإشارات إلى حقائق خفية، وأن من تقاعد عن الغوص على الخفايا والبواطن متعثر، ومن ارتقى إلى علم الباطن انحط عن التكليف واستراح من أعبائه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5547

• وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ * وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ } [يس 44 - 50]

  تاريخ النشر: 1 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 425

• تغريبة الأمير البصير

  علي فريد

  تخيلوا ابنَ تيمية تحت تلك العجاجة يستقبل جموع التتار الذين لم يقف في وجههم شيء.. تخيلوا الشيخ الجليل يضرب بسيفه يمنةً ويسرة.. تخيلوا صاحب القلم وقد ألقى القلم ليمتشق الحسام.. إن الصورة النمطية التي روجوها لابن تيمية لتستعصي على مفارقة الأذهان لتحل محلها صورةُ الفارس الذي يَطعنُ ويُطعن.. ويكأن إبعاد هذه الصورة عن الأذهان مقصودٌ لذاته!!

  تاريخ النشر: 29 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 2629

• التفسير السياسي للإسلام في مرآة كتابات الأستاذ أبي الأعلى المودودي والشهيد سيد قطب

  محمد براء ياسين

  تاريخ النشر: 15 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 883