• وما يستوي الأحياء و لا الأموات

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  { {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ * وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ * وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ * وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ * إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ * إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ } } [فاطر 19 – 24]

  تاريخ النشر: 13 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 307

• تركة النبي صلى الله عليه وسلم

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  عن عبد العزيز بن رفيع قال: "دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس، فقال له شداد بن معقل: أترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء؟ قال: ما ترك إلا ما بين الدفتين، قال: ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه فقال: ما ترك إلا ما بين الدفتين".

  تاريخ النشر: 10 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1596

• أعظم أنواع الهجرة

  صالح بن فوزان الفوزان

  هجر أمكنة الكفر... وهجر الأشخاص الضالين... وهجر الأعمال والأقوال الباطلة.. وهجر المذاهب والأقوال والآراء المخالفة للكتاب والسنة.

  تاريخ النشر: 26 ذو الحجة 1428 | عدد المشاهدات: 53403

• اقترب الوعد الحق

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  هل من عودة فورية و إفاقة ...خاصة أن مراسم الحسرة و الندم قد تبدأ الآن بخروج روحي أو روحك . {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ } [ الأنبياء 96 - 97] .

  تاريخ النشر: 2 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 808

• من الأولويات: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ}

  من: مع القرآن

  أبو الهيثم محمد درويش

  بين تعالى بأوضح بيان أن هناك أمور ينبغي ترك الجدال فيها والتعمق والاهتمام بما هو أولى منها.

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 2017

• تحكيم الشريعة الإسلامية عبر التاريخ الإسلامي

  علي بن محمد الصلابي

  تأسست الدولة السلجوقية على يدي طغرل بك، وبعد أن وطّد طغرل بك أركان دولته، وأرسى قواعدها؛ لم يبق سوى الحصول على اعتراف من الخليفة العباسي به ليكسب سلطته الصفة الشرعية في أعين المسلمين، وقد شملت دولة السلاجقة الأولى خراسان وكرمان وأذربيجان وهمدان وجرجان.

  تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1405

• هكذا ربى القرآن أمهات المؤمنين

  خالد بن عثمان السبت

  ما أحوجنا في هذه الأيام إلى التربية القرآنية، ما أحوجنا أن نرجع إلى القرآن في وقت أصبحت تتقاذفنا كثير من الدعوات المضللة لا سيما فيما يتعلق بالمرأة المسلمة

  تاريخ النشر: 24 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 3827

• إعلانُ الخِلافةِ الإسلاميَّةِ - رؤيةٌ شرعيَّةٌ واقعيَّةٌ

  علوي عبد القادر السقاف

  الحديث عن الخلافة الإسلاميَّة، أو (الإمامة العظمى) يطول، وقد كَتَب فيه كثيرون قديمًا وحديثًا، ولا تفِي بحقِّه مقالةٌ أو بحثٌ وجيز؛ لذلك سيكون الكلام هنا مقتصرًا على إعلان الخلافة بالطريقة التي تمَّت في حاضرنا اليوم في العراق، وذلك من ناحية الواقع التاريخي والشَّرعي.

  تاريخ النشر: 21 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 4702

• عشرون وسيلة لنصرة وتحرير الأقصى

  إبراهيم بن عبد الله الدويش

  تاريخ النشر: 12 صفر 1428 | عدد المشاهدات: 8245

• و بالحق أنزلناه

  أبو الهيثم محمد درويش

  وطالما الفرصة لا زالت سانحة و الباب مفتوح : ليقف كل منا مع نفسه وقفة محاسبة و ليبحث في داخله عن إجابة حقيقية عن السؤال الأهم على الإطلاق : هل أنا مع الحق أم ضده ؟؟؟ أم أني أفضل التأرجح بين أهل الحق و أعدائه ؟؟؟ قال تعالى : { وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا } [ الإسراء 105 ]

  تاريخ النشر: 21 رجب 1438 | عدد المشاهدات: 403

• انتهى رمضان لكن النفحات لاتنتهي

  سهام علي

  ولى رمضان بذكرياته الجميلة وأجواؤه المحببة إلى النفس، لكنه ترك بصماته الرائعة المحفورة في نفوسنا؛ ألا وهي طعم القربى من الله، ولذة العبادة، وما أطيبه من طعم وماألذه من شعور.

  تاريخ النشر: 6 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1470

• صفحات مُشرِقة في عبادات العلماء

  عبد الكريم بن عبد الله الخضير

  فإن هذه المحاضرة أو هذا الدرس ليس لي فيه خيار، ولو استشرت فيه لما قبلت، نعم أنا موافق على إلقاء درس في الوقت نفسه، لكن لو عُرض عليَّ مثل هذا العنوان لما قبلت، ولا أقول في مقدمة هذا الدرس إلا ما قلته في مقدمة الهمة في طلب العلم، يعني كمن يضرب مثل بشجاعة أجبن الناس، أو بكرم أبخل الناس، يعني يؤتى بمثلي ليلقي درساً عن عبادات العلماء والتقصير معروفٌ لدى الخاص والعام؟!

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 6865