• صاحب الجنتين 5

  محمد علي يوسف

  الساعة بالنسبة لصاحب الجنتين وأمثاله من الغافلين هي نهاية هذا النعيم الحسي.. فلينكرها إذن.. فليجحد حدوثها.. فلينف وقوعها.. هذا هو الحل الذي تبادر لذهنه القاصر لتدوم جنة الكافر ولا ينتهي سجن المؤمن.. الدنيا.... هذا أفضل له بلا شك.

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 340

• [06] الحياة صفقة

  من: سهام المواعظ

  خالد أبو شادي

  قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 111]. لكن! ماذا تساوي نفوسنا المعيبة -وإن طهرت- حتى يشتريها الله منا بكل هذا الثمن، لذا قال الحسن البصري وقتادة: "بايعهم والله فأغلى ثمنهم".

  تاريخ النشر: 13 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 252

• (7) واصبر نفسك أو جالس الأخيار

  من: كيف تتعامل مع ذنبك

  خالد أبو شادي

  فالمؤمن يرى من أخيه ما لا يراه أخوه من نفسه، ثم يخبر أخاه بما رأى كما يعلم شكل وجهه بالنظر في المرآة، ومعنى «يكفُّ عليه ضيعته» أي يمنع تلفه وخسرانه فهو مأخوذ من الضياع، ومعنى «ويحوطه من ورائه» أي يحفظه ويصونه ويذب عنه بقدر الطاقة ويعامله بالشفقة ويسدي إليه النصيحة، فهل رأيتم أجمل من الحديث السابق في شرح وظيفة الصحبة الصالحة؟!

  تاريخ النشر: 2 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 435

• معرفة سوء عاقبة المعصية

  من: معا نصنع الفجر القادم

  خالد أبو شادي

  إخوتاه.. كيف يقدر على الدواء من لا يهتدي إلى الداء، وأصغوا بقلوبكم إلى قول ربكم: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران:152].

  تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 545

• [315] سورة الأحزاب (1)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  تسارعت الأفكار لرءوس مظلمة، حملتها أعناق المتربصين، ولسان حالهم الذي لم يلبث إلا أن صار لسان مقالهم حين خلوا إلى شياطينهم يوم الأحزاب: {مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا}.. هذا هو الفارق الجوهري، بين من هم بموعود ربهم مؤمنون، وبين هؤلاء الضالين المكذبين..

  تاريخ النشر: 9 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1502

• حول نظرية سيد قطب السياسية

  محمد جلال القصاص

  آخر نظرية سياسية قُدِّمَت في ساحة الحركات الإسلامية كانت للأستاذ سيد قطب رحمه الله، تلك التي تحدَّث فيها عن تكوين "النواة الصلبة"، و"الجماعة المؤمنة"، وعدم التعاطي مع الجاهلية بوصفها شرّ كلها، وأن المجتمع المسلم حال تكونه فهو خير كله، وله قضايا مستقلة تنبت بعد تكونه، وهي غير الثائر من قضايا في المجتمع الجاهلي.

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2663

• [29] سورة النساء (4)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  وليس الإيمان بمجرَّد الزعم أو الادِّعاء؛ فلقد جعل الله في سورة النساء علاماتٌ تعرف بها صدق الزعم من عدمه، منها إصرار أولئك الزاعمين الكذَّابين على أن يتحاكموا إلى الطاغوت رافضين شرع الله مُعرضين عنه رغم ادَّعائهم أنهم مؤمنون..

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 323

• [102] سورة يونس (10)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  اليقين هو الذين يُهوِّن به الله على المؤمن مصائب الدنيا، ويُعينه على تقلُّبات الأحداث، ويعطيه الرصيد النفسي الذي يدفعه لإكمال الطريق دون استعجال الثمرة أو التململ أثناء طريقها، فيظل اعتقاده بمعزلٍ عن مصلحته العاجلة ويقينه منفصل عن أهوائه وشهواته الآنية..

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 675

• التيمن

  الشبكة الإسلامية

  فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يبدأ بيمينه في الأمور التي هي من باب التكريم والتزين، كما أخبرت بذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله".

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1150

• [250] سورة النور (4)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  عندما يأتي الأمر إلى قذف الأعراض والخوض في الحُرمات فإن هناك خطوطًا حمراء يقف عندها المسلم أو ينبغي له.. هي خطوط كالحواجز والأسوار لا تهدمها خصومات ولا تُزيلها مشاعر وأحقاد.. يتجلَّى الاعتناء بتلك الخطوط الحمراء من خلال أمرين: (حُسن الظن بالمؤمنين، وكف اللسان عنهم).

  تاريخ النشر: 5 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 549

• شبه ضعيفة احتج بها المرخصون في الاحتفال بالمولد (3)

  من: الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف

  أبو بكر جابر الجزائري

  تأصلت هذه البدعة في النفوس وأصبحت جزءا من عقيدة كثير من أهل الجهل لم يجد بدا بعض أهل العلم كالسيوطي رحمه الله تعالى من محاولة تبريرها بالبحث عن شبه يمكن أن يستشهد بها على جواز بدعة المولد هذه وذلك إرضاء للعامة والخاصة أيضا من جهة وتبريرا لرضى العلماء بها وسكوتهم عنها لخوفهم من الحاكم والعوام من جهة أخرى.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1784

• (8) البديل الخير

  من: الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف

  أبو بكر جابر الجزائري

  أبطلتم بدعة المولد بما أجلبتم عليها من خيل الحجج ورجل البراهين، فما هو البديل عن هذه البدعة التي ما كانت تخلو في الجملة من بعض الخير؟

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 989