• أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تواطنتم؟!

  محمد بن أحمد الفراج

  وجد الصحابة ونبيهم صلى الله عليه وسلم وجدًا شديدًا على فراق مكة، حتى إنه صلى الله عليه وسلم دعا الله أن يحبب إليهم المدينة كما حبب إليهم مكة ولما هاجر إليه أحد أصحابه وجعل يحدث عن مكة وخضرة جبالها وهيج سامعيه من المهاجرين قال صلى الله عليه وسلم: «دع القلوب تقر».

  تاريخ النشر: 25 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 1748

• صوت العقل في تنظيم الهيئة الجديد

  إبراهيم السكران

  لقد كانت (هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ذات الصلاحيات الفعلية؛ تعدّها الدولة السعودية مفخرة دينية لها حين تتحدث عن أنها الدولة الوحيدة التي تحكم بالشريعة، وكان المدافعون عن المملكة وعلاقتها بالشريعة بالقياس لغيرها يذكرون ثاني عنصر بعد الحرمين هو أن هذه الدولة فيها جهاز يقوم على (الأمر بالمعروف والنهي المنكر)، ومن المحزن أن يكون قد تم التخلي عن هذه المفخرة الدينية إن كان هذا التنظيم على ظاهره فعلًا.

  تاريخ النشر: 9 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 3735

• صفاء الأنبجانية

  إبراهيم السكران

  كثير من الناس إذا سمع السكينة والخشوع في الصلاة لا يقع في خاطره إلا تخيل الخشوع في القيام والتقيد بعدم الحركة... ويغفل عن لحظات من أكثر هيئات الخشوع بهاء وجلالًا... وهي التي تنفح هالة الإيمان حول المصلي... وفيها من ذوق الأدب أمام الله ما تتطامن له القلوب... وهي (لحظات الانتقالات بين الأركان) رفعًا وخفضًا بتمهّل وتؤدة ووقار... فما أكثر ما ترى مصليًا يهجم مبعثرة أطرافه إلى السجود... كأنما يرتمي منهكًا... ويتقافز قائمًا كأنما هو محلول من عقال... ويركع كجارح يخطف طعامه مستوفزًا عجلان ...

  تاريخ النشر: 8 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4516

• من الذي اخترع لفظ (الاختلاط)؟

  إبراهيم السكران

  ثمة مرتبتان للاختلاط يدركهما ببساطة كل من تأمل هذا الموضوع، أولهما مرتبة "الاختلاط العارض" كالذي يكون في الطريق ونحوه. والثاني هو "اختلاط المجالسة" كالذي يكون في مجال التعليم والعمل، وهو الذي يترتب عليه رفع الكلفة، وانكسار الحواجز، والمضاحكة، وإلف كل من الطرفين للآخر، ونشوء العلاقات غير المشروعة.

  تاريخ النشر: 27 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 9983

• جِسْر التعب

  إبراهيم السكران

  إذا أخذت تتصفح (مفكرة المهام) الصغيرة أمامك، أو استخرجت من درج مكتبك أوراقاً عتيقة كنت قد رسمت فيها لنفسك (خططاً) علمية ودعوية، أو حتى مهنية، سيثور مع غبار هذه الأوراق شيء من الحزن وستشعر أنك ما زلت في أدنى الوادي، بينما طموحاتك وأمنياتك وأحلامك مازالت هي الأخرى تعانق السحاب! وليس إلى وصلها سبيل بعد..

  تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 3687

• ما وراء الدعوة إلى حوار الأديان

  حامد بن عبد الله العلي

  فهي دعوات هدفها التمهيد لهذا كلِّه، ولفتح الطريـق أمـام مشاريع التنصيـر، الذي يمـرّ عـبر ما يسـمّى التوفيق بين الأديان، أو الدعوة إلى وحـدة الأديان، وهذه الدعوة هي أخـطر ما يراد من شعار حوار الأديان.

  تاريخ النشر: 23 رجب 1429 | عدد المشاهدات: 8895

• موقفنا من آلام الناس

  خالد روشة

  لقد وسع الإسلام من مفهوم المعونة والنفع والعطاء، فشكر لمن أطعم جائعا ولو كان على غير الإسلام، بشرط ألا يكون محاربا.

  تاريخ النشر: 15 جمادى الأولى 1439 | عدد المشاهدات: 315

• مفهوم القرآن

  فريد الأنصاري

  ذلك هو القرآن.. كلام من أحاط بمواقع النجوم خَلْقاً، وأمراً، وعلماً، وقدرةً، وإبداعاً. فجاء كتابه بثقل ذلك كله، أنزله على محمد صلى الله عليه وسلم، من بعدما هيأه لذلك، وصنعه على عينه سبحانه جل وعلا، فقال له:{إنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً}(المزمل:5)

  تاريخ النشر: 9 شوال 1438 | عدد المشاهدات: 1651

• ترامب وتراتيب القدر

  ممدوح إسماعيل

  مشكلة ترامب أنه سافِر وصادم ويخلع كل أدوات التجمل والخداع، ويجعل حربه مباشرة مع الإسلام بعدما كانت اللعبة مع الإسلام الأصولي والجهادي

  تاريخ النشر: 12 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 551

• مأزق المترقِّب

  إبراهيم السكران

  أخي المترقِّب: أنا ناصح لك، وأحب الخير لك، صدقني أنت تحتاج التوقف سريعاً وتغيير نمط حياتك.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2305

• رفض الخرافة.. و(شيعة) الدجال

  عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف

  حدِّث ابن القيم عن خرافـة المنتظر فقـال: "إنه الحاضر في الأمصار، الغائب عن الأبصار، دخل سرداب سامِرَّاء طفلاً صغيراً، فلم ترَه بعد ذلك عين، ولم يُحَسَّ فيه بخبر، ولا أمر، وهم ينتظرونه كل يوم... ثم يرجعون بالخيبة والحرامان، فهذا دأبهم ودأبه... لقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم، وضحكة يسخر منهم كلُّ عاقل"

  تاريخ النشر: 1 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 2937

• (9) الله يتودد إلينا بالبلاء

  من: إحسان الظن بالله

  إياد قنيبي

  قد يعلم الله تعالى من عباده جفافا في محبتهم له، وتعلقا بنعيم الدنيا الذي يمنحهم إياه، هو تعالى يتودد إلى عباده ويحب منهم أن يبادلوه الود ودَّاً، فإذا رأى منهم جفاءً وغفلة قطع عنهم نعمة من النعم ليهز كيانهم ويوقظهم من غفلتهم لعلهم ينتبهون إلى حقيقة أن النعمة ألهتهم عن المنعم...

  تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1435 | عدد المشاهدات: 3389