• شفاء القلوب

  عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: "إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم، فكانوا يتدبَّرونها بالليل، ويفقدونها في النهار".

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1787

• أُمَّتنا والإيجابية الحضارية

  رقية القضاة

  لعل أبرز جوانب التقصير لدينا كأمة ذات مشروع حضاري متكامل؛ هي ردودنا النظرية القائمة على الكلام وشرح النظريات، والوقوف بوجه التيارات الفكرية المعادية وقفة دفاع نظري وحماسي وكلامي فقط، وإذا قدمنا النماذج العملية في ردودنا، كانت نماذج سابقة مرّ على تواجدها سنون، وربما قرون، فيما تخلوا دفاعاتنا من النماذج العملية المعاصرة للحضارة العلمية والتقنية، وربما في بعض الأحيان التنظيرية، وهي أيضًا في بعض الأحيان ضعيفة، كنِتاج لضعف الشخصية الإسلامية فكريًا وعمليًا.

  تاريخ النشر: 29 صفر 1435 | عدد المشاهدات: 856

• صيد الأوراد (9): هُدًى للمتقين (1)

  أبو محمد بن عبد الله

  قال الله تعالى في وصف القرآن الكريم أنه: {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ}، ويلفت نظرك أن في هذه الجملة جعل الاهتداء بهذا الكتاب للمتقين، في حين استقر في أخلاد المسلمين أنَّ هذا الكتاب جاء لهداية الناس أجمعين، والضالين هم مادة دعوته؛ فكيف وُصِفَ بأنه هدى للمتقين؟!

  تاريخ النشر: 23 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 949

• قول الكرابيسي الذي أنكره أحمد بن حنبل

  إن الناس افترقوا في القرآن وكلام الله سبحانه وتعالى، فقال أهل السنة: القرآن كلام الله بلفظه ومعناه، أخذه جبريل عن الله، وبلّغه إلى نبيه. وقال جهم والمعتزلة: القرآن مخلوق. ولبست الأشعرية، فقالوا: هو كلام الله غير مخلوق، ثم قالوا: ألفاظ القرآن مخلوقة، فهذه الآية: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة:1] مخلوقة لم يتكلم بها الله ولا سمعها منه جبريل، وإنما خلقها الله عبارة عن كلامه، وحكاية له. فقيل لهم: فأي شيء كلام الله إذن؟! فقالوا: هو معنى قائم في نفسه!

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1062

• (6) التأويل

  من: المخرج من الفتن

  خالد سعد النجار

  القرآن الكريم يزود المسلم بالتصورات السليمة، والقيم الصحيحة التي يستطيع المسلم من خلالها أن يقوّم الأوضاع السلبية من حوله، وينظر بنور الله إلى ما يدور في واقعه، حتى لا يقع في الاضطراب أو التناقض.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 310

• (6) من استهزأ بشيء من دين الرسول (3)

  من: من نواقض الإسلام

  عبد الله بن حمود الفريح

  الحكم في سب سائر الأنبياء كالحكم في سب نبينا، فمن سب نبيًا مسمى باسمه من الأنبياء المعروفين، كالمذكورين في القرآن أو موصوفاً بالنبوة.. فحكمه أن الاستهزاء سبب من أسباب الكفر والخروج من ملة الإسلام.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2146

• رمضان .. غرة مواسم الطاعات

  خالد سعد النجار

  إن شهر رمضان بمثابة حمام روحي ومغتسل سنوي يتطهر فيه المسلم من أوضار الذنوب والخطايا .. نهاره صائم، وليله قائم، وعمله دائم: فهو بين تلاوة للقرآن، وذكر للرحمن، وشتى مظاهر الجود والإحسان.

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1324

• ثمرات الاعتكاف؟ (3)

  من: مختصر في فقه الاعتكاف

  ناصر بن سليمان العمر

  سابعاً: من ثمرات الاعتكاف مراجعة النفس ومحاسبتها في أمور الدين والدنيا في أمور العبادة وغيرها، وليعوض جوانب التقصير في حياته وخاصة في أمور العبادة كلنا الآن نشكو من التقصير في العبادة من قراءة القرآن ومن الصلاة وغيرها في الاعتكاف تعوض شيئاً من ذلك.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 438

• مَن ربُّ هذه المواطَنة؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لقد أكثرتم من ذكر كلمة المواطنة، وأدخلتموها في كل شيء، وألزمتم بها كل أحد... فكلَّ جميلٍ فيها  موجود في الإسلام، وبأحسن مِن هذا، وإن اتسع وقتكم أعطيتكم دليلًا من القرآن أو السنة أن هذا موجودٌ في الإسلام، ففيه حقوق الإنسان، بل فيه حقوق الحيوان

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 380

• أيا من يدعي الفهم

  الصراط: الجسر الذي يعبر عليه والطريق، والمراد به هنا الموعود به في القرآن، وهـو الجسر الذي يمتد على شفير النار ومن سلكه نجا. أم: قصـد.

  تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 1919

• فضل صلاة الجماعة

  تعالوا بنا نتعرف على فضائل صلاة الجماعة من خلال القرآن والسنة وكيف كان حال سلفنا الصالح رضوان الله تعالى عليهم معها

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1434 | عدد المشاهدات: 3851

• نفحات قرآنية في سورتي الكافرون والإخلاص

  والتكرار في سورة الكافرون للتأكيد، والتأكيد في القرآن بالتكرار كثير، وقال بعض المفسرين: عن الحاضر والمستقبل؛ لأن الجمل بعضها فِعلي وبعضها مصدر.

  تاريخ النشر: 9 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 877