يوجد 17983 نتيجة بحث عن: "الذكر"?
  • مظاهرُه -2- قلوب قاسية ومعاصي مألوفة
    من: الفتور
    ناصر بن سليمان العمر
    ويصل الفتور إلى درجة أبعد، إذا ألف الوقوع في المعاصي والذنوب وقد يصر على بعضها ولا يحس بخطورة ما يفعل.
    تاريخ النشر: 30 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 591
  • الدعايا السوداء والحرب على الإسلام - (2)
    رحاب حسَّان
    تأثير الإعلام في توجيه العقول وصناعة الفكر.
    تاريخ النشر: 28 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 528
  • علاقة علي بن أبي طالب بأبي بكر الصديق رضي الله عنهما
    علي بن محمد الصلابي
    وردت أخبار كثيرة في شأن تأخّر علي عن مبايعة الصديق، وكذا تأخّر الزبير بن العوام، وجُلّ هذه الأخبار ليست بصحيحة، وقد جاءت روايات صحيحة السند تفيد بأن عليًا والزبير رضي الله عنهما بايعا الصديق في أول الأمر، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطباء الأنصار.. فذكر بيعة السقيفة، ثم قال: ثم انطلقوا، فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم فلم ير عليًا، فسأل عنه، فقام أناس من الأنصار، فأتوا به، فقال أبو بكر: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين؟! فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعه، ثم لم يرى الزبير بن العوام، فسأل عنه حتى جاؤوا به، فقال: ابن عمّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه، أردت أن تشق عصا المسلمين؟! فقال مثل قوله: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعاه".
    تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 40324
  • (14)
    من: من المناهي اللفظية
    بكر بن عبد الله أبو زيد
    التكني بالقاسم- قولهم :الله كبير"- الدعاء ب"اللهم لا تحوجنا لأحد من خلقك"- الحلف بأمانة الله.
    تاريخ النشر: 8 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 8149
  • أبوّة
    سلمان بن فهد العودة
    صلتي بأبنائي الأيتام (مجهولي الأبوين - مجهولي النسب) قديمة جداً، الشعور الأكبر عندهم هو هاجس مَنْ أنا؟ كيف جئت؟ أين وجدت؟ ليتني أرى أمي.. ليتني أعرف أبي. كنت أداوي هذا الشعور الملحاح بتذكيرهم أن الله رب الجميع، وكافلهم، وحبيبهم، ورازقهم، وسامع نجواهم، وقابل شكواهم..
    تاريخ النشر: 16 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 254
  • [3] لماذا نتدبر القرآن؟
    من: لماذا نتدبر القرآن؟
    ناصر بن سليمان العمر
    إن من أسباب تدبر القرآن والوقوف مع آياته وتأملها.. استجلاب طمأنينة القلب في خضم هذا العالم المضطرب {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد:28]
    تاريخ النشر: 29 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 272
  • المرأة المُجدِّدة (1) (المرأة في مختلف العصور).
    رحاب حسَّان
    المرأةُ المُجدِّدة بحقٍّ هي المرأةُ التي تَستطيع انتشالَ حقوقِ المرأة، وتَمييزها من وسط صناديق الحقوق، ورفع لوائها عاليًا؛ بحيثُ تَجعلها ثورةً على الكيانات المُتسلِّطَة، ومدفعًا في وجه عُدوان الظلم النسائي، كما أنَّها لا بُدَّ أنْ تتصفَ بصِفَتِها الجديدة القويمة، فلا يَسبقها في دعوتِها أحد من قبلها، بل ضَلَّ كلُّ مَن يُحاول أن يُخالفها من بعدها عَبْرَ العصور
    تاريخ النشر: 24 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2403
  • (4): لأُقَطِّعَنَّكم ولأُصلِّبنَّكم!
    من: تشديدات القرآن
    أبو محمد بن عبد الله
    فلحقده وحنقه وشديد عداوته وعدوانه، وبطشه والتّعالي في تَرَبُّبِهِ، فلا يكفيه أن (يَقْطَع)، فيقوم (يُقَطِّع)، ولا يُشبعه أن (يَصْلِب) فيروح (يُصلِّب)، ولا يطفئ غيظَه هذان، بل يذهب يؤكد بنون التوكيد {لأقطِّعَـنَّ}، {لأصلِّبــنَّ}، وكأني به، يعضّضّضُّ على أسنانه وأضراسه، يكاد يُحدث انفجارًا من الطاء المستعلى، أو يفتك بمخرج النون المغنونة ضغطًا وتشديدًا!!
    تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 6713
  • العدل مع الأهل والأولاد
    من عظيم عدله أن فرض النواة والحبة نصفين لتسهل قسمتها لو دعا الأمر إلى قسمتها بين الشريكين، وقسم التركات بين الورثة بعدله لئلا يحرم أحد من الورثة حقه فقال: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء:11]، وبين ميراث الأزواج بعضهم من بعض بقوله: {وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ}.
    تاريخ النشر: 17 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 2166
  • النسمة الرابعة : الموعد الجنة (4)
    من: هبي يا ريح الإيمان
    خالد أبو شادي
    سمع عمير بن الحمام هذه الآية فانطلق ينشد فرحا مسرورا: بخ بخ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: «ما الذي حملك على قولك بخ بخ؟! قال: رجاء أن اكون من أهلها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: فأنت من أهلها»، تلقف هذه البشرى فعلم أنه لم يبق بينه وبين دخول الجنة عقبة سوى أن يضرب بالسيف فيدخلها، وكان فى يده تمرات، فتذكر أن ما في الجنة خير وأبقى، وأن تمر الجنة أحلى من تمر الدنيا، فألقى الدنيا من يده وقذف بها وراء ظهره، وقال: إنها لحياة طويلة حتى آكل هذه التمرات، وانطلق مسرعا .. قاتل .. قتل.. دخلها.
    تاريخ النشر: 8 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 1548
  • ناقصة عقل ودين!
    سلمان بن فهد العودة
    ما أسوأ توظيف النصوص المقدَّسة الشرعية الواجبة الاتباع لخصومة شخصية يختلط فيها الخطأ بالصواب.
    تاريخ النشر: 4 جمادى الأولى 1438 | عدد المشاهدات: 1278
  • النفخ في الصور
    روى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم ذكر ما يَحدث في آخر الزمان، فقال: «ثمَّ يرسل الله ريحًا باردة من قِبَل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحدٌ في قلبه مثقال ذرَّة من خير أو إيمان إلاَّ قبضتْه، حتَّى لو أنَّ أحدكم دخل في كبد جبَل لدخلتْه عليه حتَّى تقبضه»، قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «فيبقى شرار النَّاس في خفَّة الطير وأحلام السّباع، لا يعرفون معروفًا ولا ينكرون منكرًا، فيتمثَّل لهم الشَّيطان فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: فما تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان، وهم في ذلك دارٌّ رزقُهم، حسنٌ عيشُهم، ثمَّ ينفخ في الصور فلا يسمعه أحدٌ إلاَّ أصغى لِيتًا ورفع لِيتًا، قال: وأوَّل مَن يسمعه رجل يلوط حوضَ إبلِه، قال: فيَصعَقُ، ويَصعَق النَّاس، ثمَّ يرسل الله -أو قال: ينزل الله- مطرًا كأنَّه الطّلّ أو الظّلّ -نعمان الشَّاكّ- فتنبت منه أجساد النَّاس، ثمَّ يُنفَخ فيه أخرى، فإذا هم قيام ينظرون، ثمَّ يُقال: يا أيُّها النَّاس، هلمَّ إلى ربِّكم {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ}» [2] الحديث.
    تاريخ النشر: 13 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2761

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً