• مفهوم الالتزام بالإسلام

  القاضي برهون

  كثيرًا ما يروج في وسط الناس اليوم الحديث عن الالتزام، حتى صارت هذه الكلمة حديث الناس في لقاءاتهم بحق وبغير حق، فيوصف فلان بالالتزام كما توصف فلانة بالالتزام، في حين يوصف آخر، وتوصف أخرى بعدم الالتزام، فما هو الالتزام؟ وهل من وصفوا بالالتزام ملتزمون حقًا؟ وما هي سمات الالتزام؟ ومتى يوصف هذا وهذه بالالتزام؟ ومتى يوصف ذلك وتلك بعدم الالتزام؟

  تاريخ النشر: 17 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 11952

• إذا اجتمعن فيك فأبشر

  أبو الهيثم محمد درويش

  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ وجَد حلاوَةَ الإيمانِ: أن يكونَ اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سِواهما، وأن يُحِبَّ المرءَ لا يُحِبُّه إلا للهِ، وأن يَكرهَ أن يَعودَ في الكُفرِ كما يَكرهُ أن يُقْذَفَ في النارِ».

  تاريخ النشر: 23 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 641

• الحفاظ على المرأة المسلمة

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  لى كل مَن ولاه الله أمر امرأة من الآباء والأبناء والأزواج وغيرهم، أن يتقوا الله فيما وُلُّوا من أمر النساء، وأن يعملوا الأسباب لحفظهن من السفور والتبرج والاختلاط، والأسباب الداعية إليها، ومن دعاة السفور.

  تاريخ النشر: 13 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1789

• (6) عشر فوائد لغض البصر (1)

  من: عشريات ابن القيّم

  عبد العزيز بن داخل المطيري

  علاج الحب الفاسد، وبيان عشر فوائد لغض البصر... لابن القيم رحمه الله

  تاريخ النشر: 25 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 4880

• التهيئة لرمضان (3) التهيئة بالحب والتقرّب إلى المحبوب

  سمر الأرناؤوط

  علينا أن نعرف أولًا ماذا يحبّ الله عز وجلّ؟ قال صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: "وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضت عليه" والعبادات في الإسلام هي مما افترضه الله تعالى علينا ومنها الصيام وقد قال عنه جلّ جلاله "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" وفي هذا دليل على مكانة الصوم عند الله تعالى ومكانة الصائمين وأجرهم ولعل هذه المكانة نابعة من كون الصيام لا رياء فيه وإنما هو خالص لوجه الله تعالى فقد يصلي الإنسان رياء وقد ينفق رياء وقد يحج رياء لكن الصوم أبعد العبادات عن الرياء والنفاق والله أعلم.

  تاريخ النشر: 28 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 324

• التهيئة لرمضان (5) التهيئة بالحب والتعرّف إلى المحبوب بالعلم

  سمر الأرناؤوط

  ومعرفة الله عز وجلّ المحبوب المعرفة الحقيقية لا تكون إلا من خلال القرآن العظيم كلامه سبحانه ومن خلال سنة نبيّه صلى الله عليه وسلم وهو أعرف الخلق بربه وأخشاهم له وأكثرهم حبا وطاعة وقربا منه. فلنقرأ القرآن منذ اليوم بنية التعرّف على المحبوب سبحانه الله الرب الكريم الرحيم البرّ التواب الغفور العزيز الحكيم العليم اللطيف الخبير الودود الجبار السميع البصير الحيّ القيوم.

  تاريخ النشر: 28 شعبان 1438 | عدد المشاهدات: 269

• {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}

  من: كان خلقه القرآن

  سعد الدين فاضل

  الصراط المستقيم هو القرآن الكريم، ومقياس التطبيق هو مراقبة التصرفات، هل هي موافقة لما أمر به القرآن أم لا؟ لذلك حينما سئلت السيدة عائشة عن خلق رسول الله قالت: "كان خلقه القرآن"، أي اذا أردت أن تعرف كيف كان خلق الرسول صلى الله عليه وسلم فاقرأ القرآن الكريم..

  تاريخ النشر: 14 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 1194

• أسئلة حول الاعتكاف

  محمد بن محمد المختار الشنقيطي

  هذه مجموعة من الأسئلة تتعلق بالاعتكاف، وبعض المسائل التي تم تلخيصها من الأسئلة الكثيرة الواردة في أحكامه وفضائله...

  تاريخ النشر: 22 رمضان 1431 | عدد المشاهدات: 10337

• أم معبد تصف الرسول صلى الله عليه وسلم

  ربيع عبد الرؤوف الزواوي

  فهذا وصف امرأة للرسول صلى الله عليه وسلم، مر بها عليه الصلاة والسلام عابرا يستقي منها الماء واللبن، لمحته عينيها فجاشت لزوجها عند رجوعه آخر النهار بهذه الكلمات التي يعجز كثير من بني الإنسان عن فهمها، فضلا عن قول مثلها لو رأي الرسول صلى الله عليه وسلم.

  تاريخ النشر: 19 ربيع الأول 1439 | عدد المشاهدات: 4869

• أسباب البعد؛ والإعراض عن الله

  سعد الدين فاضل

  منذ أن خلق الله الخلق، وقد أخذ الشيطان عهدًا على نفسه أن يورد الإنسان مورد الهلاك؛ النار، فكيف حالنا مع عداوة الشيطان، ووساوسه؟

  تاريخ النشر: 23 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 21883

• الزنى و الأسباب المفضية إليه

  من: حراسة الفضيلة

  بكر بن عبد الله أبو زيد

  الله سبحانه إذا حرّم شيئًا حرّم الأسباب والطرق والوسائل المفضية إليه، تحقيقًا لتحريمه، ومنعًا من الوصول إليه، أو القرب من حماه، ووقاية من اكتساب الإثم، والوقوع في آثاره المضرة بالفرد والجماعة.

  تاريخ النشر: 30 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 988

• وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ * وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ } [يس 44 - 50]

  تاريخ النشر: 1 رجب 1439 | عدد المشاهدات: 425