يوجد 654 نتيجة بحث عن: سيد قطب
  • (1) يُمَسِّكون
    من: تشديدات القرآن
    أبو محمد بن عبد الله
    وما هانت الأمة وضاعت إلا بتركها التَّمسُّك بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، بما فيهما من عقائدة وشرائع و وأحكام وأخلاقيات. التمسّك بالكتاب، وأخذه بقوّة، والعضّ على ما جاء فيه بالنواجذ كما في الحديث، لا بمجرد أطراف الأسنان... وإلاّ فالفتنة عاتية، وسيولها عارمة جارفة، ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلُح به أولها؛ كما قال إمام دار الهجرة مالك رحمه الله.
    تاريخ النشر: 6 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1616
  • يا لها من وسطية!
    أبو محمد بن عبد الله
    وإنها للأمة الوسط بكل معاني الوسط سواء من الوساطة بمعنى الحسن والفضل، أو من الوسط بمعنى الاعتدال والقصد، أو من الوسط بمعناه المادي الحسي..
    تاريخ النشر: 4 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 863
  • اعتزال الصراع
    أبو محمد بن عبد الله
    أن الصراع بين الحق والباطل سنة كونية وأمرية شرعية؛ ماضية إلى قيام الساعة، مٌذْ أعلن قائده ذلك: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا}.. وهل عاش النبي صلى الله عليه وسلم لحظة من لحظات دعوته بلا صِراع
    تاريخ النشر: 8 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 2423
  • المسلمون و التناقضات الدولية المقبلة
    عبد المنعم منيب
    إن تعدد الأقطاب في النظام الدولي بما يصحبه من تناقضاتٍ واختلافاتٍ دولية يحمل بين طياته العديد من الفرص والمخاطر
    تاريخ النشر: 26 صفر 1438 | عدد المشاهدات: 615
  • يَقَظَةُ الأُمَّةِ وَالتَّرْبِيَةُ الْإِيمَانِيَّةُ
    ياسر منير
    تاريخ النشر: 22 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1866
  • معنى الطاغوت
    فالأمراء والحكام الخارجين عن طاعة الله، والمبدلين لشرعه؛ طواغيت، وطاعتهم في معصية الله هي خيانه لله، ولدينه ولرسوله
    تاريخ النشر: 12 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 3161
  • فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ - وَمَضات مِن الظلال
    يا لله! يا للمرتقى العالي. ويا للأدب الكامل. الذي يأخذ الله به أصحاب هذه الدعوة. في شخص رسوله الكريم. وإنه لأمر شاق على النفس البشرية. أمر يحتاج إلى الصبر على أشواق القلب البشري العنيفة. لعله من أجل هذا كان التوجيه إلى الصبر في هذا الموضع من السورة. فلم يكن هذا تكرارا للأمر الذي سبق فيها. إنما كان توجيها إلى صبر من لون جديد. ربما كان أشق من الصبر على الإيذاء والكبر والتكذيب؟!
    تاريخ النشر: 29 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 1747
  • الخلل العقدي: أسبابه، ومآلاته
    رمضان الغنام
    لسلامة العقيدة دور محوري في حياة الإنسان، ولهذا كان التنبيه على الصلاح العقدي من أهم المهمات في حياة الرسل والأنبياء، بل كان المهمة الأساسية في كل دعوة وشريعة حملها نبي أو رسول إلى قومه، بل يمكننا القول أن المسألة العقدية وما يرتبط بها من عبادات كانت ولا زالت الفيصل الحقيقي بين مهمة صاحب الوحي، وصنائع المصلحين والفلاسفة والحكماء.
    تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 13974
  • (1) أضحكهما كما أبكيتهما
    خالد سعد النجار
    الحياة وهي مندفعة في طريقها بالأحياء توجه اهتمامهم القوي إلى الأمام، إلى الذرية، إلى الناشئة الجديدة، إلى الجيل المقبل، وقلما توجه اهتمامهم إلى الوراء! إلى الأبوة إلى الحياة المولية، إلى الجيل الذاهب! ومن ثم تحتاج البنوة إلى استجاشة وجدانها بقوة لتنعطف إلى الخلف وتتلفت إلى الآباء والأمهات.
    تاريخ النشر: 13 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 1417
  • [06] الحياة صفقة
    من: سهام المواعظ
    خالد أبو شادي
    قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 111]. لكن! ماذا تساوي نفوسنا المعيبة -وإن طهرت- حتى يشتريها الله منا بكل هذا الثمن، لذا قال الحسن البصري وقتادة: "بايعهم والله فأغلى ثمنهم".
    تاريخ النشر: 13 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 252
  • الردة عن الحرية
    تاريخ النشر: 15 شوال 1437 | عدد المشاهدات: 1917
  • أصل العلاقة بين الزوجين
    من الغريب أننا نجد الزوج والزوجة وهما غريبان عن بعضهما إذا بالصلة تقوى بينهما، فيكونان ألصق اثنين ببعضهما في جو من المحبة والمودة والرأفة لم تكن بين الزوجين قبل الزواج، وإنما حدثت هذه المودة والرحمة بعد الزواج، الذي شرعه الله تعالى بين الرجال والنساء.
    تاريخ النشر: 20 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 8696

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً