يوجد 7265 نتيجة بحث عن: "الأخلاق"?
  • {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا}
    من: مع القرآن
    أبو الهيثم محمد درويش
    ما معنى أمة وسطًا؟
    تاريخ النشر: 25 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 329
  • النبع الثاني: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}
    من: ينابيع الرجاء
    خالد أبو شادي
    ​العاقبة من كل شَيْء آخِره، ومنه عَقِبُ الرَّجُل، ومنه العقوبة، لأنها تاليةٌ للذَّنب وعنه تكون، وقد وعد الله وعدا جازما أنها للمتقين، وهي هنا: النصر والظفر في الدنيا، والجنة في الآخرة، والدليل على أنَّ المراد هو العاقبة فى الدنيا قبل الآخرة أن الله ذكر ذلك عقب قصة نوح، ونصَرَه بعد صبره على قومه، فقال تعالى: {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أنْتَ وَلا قَوْمكَ مِنْ قَبْلِ هذَا فَاصْبِرْ إنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمتُقّينَ} [هود: 49]، أي أن عاقبة النصر لك ولمن معك، كما كانت لنوح عليه السلام ومن آمن معه.
    تاريخ النشر: 23 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 4289
  • من روائع أقوال ابن القيم
    ابن قيم الجوزية
    بعض الأقوال الرائعة لابن القيم.
    تاريخ النشر: 23 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 12511
  • نفي عزاء الكنيسة المرقسية لآل دربالة
    حسن الخليفة عثمان
    تاريخ النشر: 6 ذو القعدة 1436 | عدد المشاهدات: 462
  • لا يساومني به غير المنية
    عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
    هل علمت أن امرأة من ذلك الجيل الرباني - الذي تربّى في المجتمع النبوي المدني ساومها اليهود وراودوها على خلع حجابها وعلى كشف وجهها، فأبَتْ وانتفضت، فكادُوها كعادتهم فربطوا بغض ثيابها ببعض فلما قامت تكشّفت، فاهتزت واضطربت وصاحت: وا إسلاماه، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله، وكان يهوديا، فشدّت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود فأغضب المسلمون فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع.
    تاريخ النشر: 29 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 823
  • [25] نبذة في أسباب صلاح القلب - الجزء الثاني
    من: عمل القلب - الفريضة الغائبة
    خالد أبو شادي
    وأما مفسدات القلب فقد ذكر ابن القيم أنها خمسة: كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله من مال أو جاه أو صورة، والشبع المفرط، وكثرة النوم، ويزيد بعضهم فضول النظر، وفضول الكلام.
    تاريخ النشر: 29 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 2066
  • لم أعد أستمتع بالمعصية ولكن!
    إياد قنيبي
    إنه شلل الإرادة، وإلفُ المعصية، والخوف من المجهول إن تركها، وعدم اليقين بأن الله سيعوضه ويعمر حياته بخير منها.
    تاريخ النشر: 4 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 1874
  • {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ}
    إبراهيم بن محمد الحقيل
    جُبِلَ الإِنْسَانُ عَلَى مَحَبَّةِ الذِّكْرِ وَالشُّهْرَةِ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ مَرَّتْ حِقَبٌ مِنَ الزَّمَانِ لَمْ يُذْكَرْ فِيهَا وَلَمْ يُعْرَفْ؛ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} [الإنسان:1]. وَقَدْ بَلَغَ مِنْ مَحَبَّةِ الإِنْسَانِ لِلذِّكْرِ أَنَّهُ قَدْ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ لِتَحْصِيلِهِ، وَقَدْ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ، وَالرَّجُلِ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا؛ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ» (رَوَاهُ البُخَارِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْه)..
    تاريخ النشر: 2 شعبان 1435 | عدد المشاهدات: 876
  • المجموعة 56
    من: مقاطع دعوية منوعة
    أبو الهيثم محمد درويش
    تاريخ النشر: 6 ذو الحجة 1437 | عدد المشاهدات: 327
  • أثر الضعف الخلقي في سقوط الأندلس (2)
    ذكر الكاتب في المقال السابق أن مما تمخض عن انحراف المسلمين في الأندلس عن منهج الله ثلاث نتائج: الأنانية وحب الذات، والتشبه بالعدو وتقليده، وانتشار المجون والخلاعة، وقد تحدث في المقال السابق عن الأنانية وحب الذات، ويتابع هنا الحديث عن النتيجتين الأخريين.
    تاريخ النشر: 13 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 2546
  • [23] الكذب
    من: لا تقربوا
    خالد أبو شادي
    إن الكذب هو رأس الخطايا وبدايتها، وهو من أقصر الطرق إلى النار
    تاريخ النشر: 15 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 542
  • السفر في الإجازات
    ناصر بن محمد الأحمد
    إن السفر في هذه الأيام أصبحت ظاهرة اجتماعية تحتاج إلى نقاش ودراسة من قبل متخصصين في عدد من المجالات، وكأن السفر في الإجازة الصيفية صار لازماً، وهذا ليس بصحيح، فالسفر في الإجازة ليس أمراًً واجباً، والذين لا يسافرون ليسوا على خطأ إذ الأصل هو الإقامة والاستقرار.
    تاريخ النشر: 27 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1737

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً