• إتفاقية محتالة !

  زينب عبد العزيز

  حينما يتعامل المرء مع مؤسسة ملتوية، متعددة الأوجه، غارقة أساسا فى مستنقع الإنحراف، يجب البحث دوما عن السبب الذى أدى إلى قيامها بإجراء معيّن أو تقوم به. وفيما يتعلق بتلك الإتفاقية التى تمت بين الكرسى الرسولى ومحمود عباس، فإن ما يطفو منها على السطح مقزز ومثير للإنفعال فى آن واحد. وأيا كانت الإستعدادات التى سبقت تلك الإتفاقية فتكفى رؤية أنها تسبق عملية إضفاء القدسية على فلسطينيتين مسيحيتين، وأنها تحمى نشاط الكنيسة الكاثوليكية.

  تاريخ النشر: 8 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 430

• قراءة في أوراق المحنة

  صلاح الصاوي

  هذه القراءة من الدكتور صلاح الصاوي المفكر المعروف وقد نشر منها مقدمة وحلقة أولى، ونعيد نشر هذه القراءة لأهميتها وحاجتها إلى إثرائها بالحوار والمناقشة، ولأنها مثل كل عمل إسلامي يتم التعتيم عليه من وسائل الإعلام التقليدية التابعة للنظم الحاكمة أو الواقعة تحت هيمنة التغريبيين الإقصائيين.

  تاريخ النشر: 5 جمادى الأولى 1435 | عدد المشاهدات: 2356

• هجرة لقلب تعني الحياة!

  سارة خليفة

  اليقين بالنصر مهما كانت الخطوب، فلابد للمؤمن أن يُمتَحَن في الطريق الذي يسلكه {الٓمٓ . أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓا۟ أَن يَقُولُوٓا۟ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ . وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَـٰذِبِينَ} [العنكبوت:1-3]

  تاريخ النشر: 10 محرم 1436 | عدد المشاهدات: 1502

• وصايا جامعة في تهذيب الذات.

  فادي محمد ياسين

  فإنَّ العبد إذا علم أنَّه لن يُصيبَه إلا ما كتبَ الله له مِنْ خير وشرٍّ، ونفعٍ وضرٍّ، وأنَّ اجتهادَ الخلق كلِّهم على خلاف المقدور غيرُ مفيد البتة، علم حينئذٍ أنَّ الله وحده هو الضَّارُّ النَّافعُ، المعطي المانع، فأوجبَ ذلك للعبدِ توحيدَ ربِّه، وإفرادَه بالطاعة، وحفظَ حدوده، فإنَّ المعبود إنَّما يقصد بعبادته جلبَ المنافع ودفع المضار.

  تاريخ النشر: 12 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 3316

• الطريق الضيق ..

  صفية الودغيري

  تاريخ النشر: 14 محرم 1437 | عدد المشاهدات: 1822

• (1) معنى توحيد الألوهية

  من: توحيد الألوهية

  محمود العشري

  توحيد الألوهيَّة هو مضمون كلمة: "لا إله إلا الله"، التي جاءَ بها خاتمُ النبيِّين والمُرسلين محمدٌ - صلى الله عليهم وسلم أجمعين - ودعا إليها قولاً واعتقادًا، ولَم يُطالِب بغيرها طيلة عشرٍ من السنين.

  تاريخ النشر: 1 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 1903

• المواجهةُ بين الكفر والإيمان

  من: قصة أصحاب القرية دروس وعبر

  علي بن نايف الشحود

  تاريخ النشر: 10 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 2572

• الأدب مع المخالف

  ياسر عبد التواب

  فيجب على الداعية المنصف أن يتأدب مع المخالفين، وأن يتسع صدره لانتقاداتهم، والتي قد لا تكون منصفة بدورها، فهم وإن عصوا الله -تعالى- فيه فلا يبرر ذلك أن نبادلهم معصية بأخرى.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 488

• (6) كيف تخطط لعباداتك؟

  من: رمضانك ربيعك

  هدى عبد الرحمن النمر

  صفّي وقتك وفكرك من المشتتات والملهيات سواء متابعة التلفاز والمسلسلات والأفلام، أو كثرة الخروجات الاجتماعية أو حتى التواصل الافتراضي، وكذلك تخفف من العادات التي تثقلك وتكسلك كما سبق في ضبط النوم والأكل، واذكر أن الله تعالى يذم من يسمع التذكرة ثم يعرض عنها ويسوّفها: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا}.

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 347

• الحرية الغربية؛ مقاربة عقدية!

  إلياس هاني

  تحظى قضية الحرية بأهمية متزايدة في الوقت الراهن؛ نظرًا لموقع هذه القضية من فلسفة حقوق الإنسان التي تُعد واحدة من أهم المكاسب الإنسانية التي أنجزتها البشرية في العصر الحديث ولو على المستوى النظري.

  تاريخ النشر: 16 صفر 1436 | عدد المشاهدات: 836

• الخروج من التيه

  إيهاب إبراهيم

  فالخروج من التيه ربما يطول لسنوات، وربما يستبدل الجيل، كما حدث مع بني إسرائيل، أو حتى أجيال، ولكن لن يكون تمكين إلا برضى الله؛ قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور : 55].

  تاريخ النشر: 7 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1162

• الديمقراطية - مرجعية حكم الشعب (3)

  من: عوارض الديمقراطية الداخلية

  كمال المرزوقي

  إشكاليّة التّمثيل: باعتبار مباني الدّيمقراطيّين أنفسهم يمكن القول إنّه لم يوجد قطّ مفكّر كان على ثقة من قدرة الشّعب – هكذا في مجموعه - على حكم نفسه فعلا، بل إنّهم كانوا متّفقين على كون هؤلاء الدّهماء – وهي عبارة أرقّ من عباراتهم المستخدمة – من العمّال والصّنّاع والحرفيّين والفلّاحين ليسوا مأهّلين لمعرفة مصالحهم أو ما يجب أن يساسوا به.

  تاريخ النشر: 6 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 825