يوجد 17983 نتيجة بحث عن: "الذكر"?
  • وجوب حفظ الأولاد عن البدايات المضلة
    من: حراسة الفضيلة
    بكر بن عبد الله أبو زيد
    الأوليات المضلة التي يواجهها الأطفال، الذين بلغوا مرحلة التمييز بين الأشياء بالتفريق بين النافع والضار، والتمييز يختلف باختلاف قدرات الأطفال، وهي تلك البدايات التي يتساهل فيها في تربية الذرية بدافع العاطفة والوجدان.
    تاريخ النشر: 5 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 1685
  • المتعة وما يتعلق بها عند الشيعة
    إن أمير المؤمنين صلوات الله عليه نقل تحريم المتعة عن النبي صلى الله عليه وآله وهذا يعني أن أمير المؤمنين قد قال بحرمتها من يوم خيبر، ولا شك أن الأئمة من بعده قد عرفوا حكم المتعة بعد علمهم بتحريمها، وهنا نقف بين أخبار منقولة وصريحة في تحريم المتعة وبين أخبار منسوبة إلى الأئمة في الحث عليها وعلى العمل بـها.
    تاريخ النشر: 17 شعبان 1434 | عدد المشاهدات: 10237
  • [5] لماذا لا نتدبر القرآن؟
    من: لماذا نتدبر القرآن؟
    ناصر بن سليمان العمر
    عن حذيفة رضي الله عنه قال: "صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المئة، ثم مضى، فقلت: يصلي بها في ركعة، فمضى، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلًا، إذا مرَّ بآية فيها تسبيح سبَّح، وإذا مرَّ بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ" (رواه مسلم).
    تاريخ النشر: 29 رجب 1437 | عدد المشاهدات: 542
  • [6] الحمد لله رب العالمين
    من: تذوق المعاني
    سهام علي
    وكل لحظة فى حياة الإنسان تستوجب الحمد منذ استيقاظه وحتى منامه بدءًا من اللحظة التى رد الله إليه روحه عند استيقاظه وأمده بالقدرة على الحركة والسعى وأمده بالرزق.
    تاريخ النشر: 14 رمضان 1437 | عدد المشاهدات: 1401
  • صيد الأوراد (6): قصص الأمم الضالة
    من: صيود الأوراد (غنائم الأوراد)
    أبو محمد بن عبد الله
    لأجل ذلك كان اليهود أحق باسم الغضب، والنصارى أحق باسم الضلال، وأما هذه الأمة فمن تشبَّه بأمة أخذ حُكمها، فمن علم فترك العمل بالعلم فقد حق عليه الغضب، كما قال تعالى: {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ}[الصف:3]، والمقت الغضب، ومن ترك العلم وضرب في التِّيه فقد حق عليه الضلال.
    تاريخ النشر: 3 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 4030
  • فتن الباطنية وأثرها في التاريخ الإسلامي (1) مقتل عمر
    محمد العبدة
    إنّ الذي تولى كبر هذه الجريمة فارسيٌّ مجوسيّ كان عبدًا للمغيرة بن شعبة واسمه فيروز وكنيته أبو لؤلؤة. فهل كانت حادثة عادية أم إنها مؤامرة خُطّطّ لها بدقة، وأنّ جذورها أعمق مما ظن المسلمون، وطاقتها أكبر من طاقة أبي لؤلؤة والهرمزان وأعوانهم بالمدينة؟
    تاريخ النشر: 6 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1797
  • نحو استشراف أمثل لمسيرة الصحوة السلفية بعد أحداث الخليج الأخيرة
    هيثم الحداد
    لقد آن الأوان أن تراجع الصحوة الإسلامية بشقها السلفي مواقفها من كثير من القضايا التي اعتقد أتباعها في وقت ما أنها من المسلمات، مثل بعض القضايا التي ألحقت بالتوحيد والعقيدة، وبعض مسائل السياسة مثل الانتخابات التي يسمونها خطأ بالديموقراطية، وبعض المسائل الاجتماعية، وغير ذلك.
    تاريخ النشر: 9 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 666
  • الفتور (6) آثار عن السلف
    من: الفتور
    ناصر بن سليمان العمر
    قال ابن مسعود رضي الله عنه: "أصابني المرض، وكنت في حال فترة، ضعف، ويا ليت المرض أصابني وأنا في حال اجتهاد".
    تاريخ النشر: 28 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 648
  • وما دخل عباداتك في دنياك؟! (1/ 2)
    أبو محمد بن عبد الله
    من زوايا خفية تسربت العلمانية لفقهيات الأمة ونشاطاتها الشخصية بإبعادها عن معنى التقرب إلى الله تعالى، ومن ثَمّ عزلها عن مقتضيات الشريعة وتحريها في شواطئنا كما نتحراها في صلواتنا، على نحو ما قال قوم شعيب في علمانية قديمة واضحة: {أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء؟ّ}، فكأنهم يقولون كما يقال اليوم: ما دخل الدين في الحريات، وما دخل الصلاة في الحيتة، إنما هي علاقة بين العبد وربه!
    تاريخ النشر: 16 شوال 1436 | عدد المشاهدات: 989
  • الربانيون يتقدمون الركب .. (2)
    خالد روشة
    تاريخ النشر: 28 محرم 1439 | عدد المشاهدات: 195
  • عظم كلمة الحق: المقال الأول
    عبد الفتاح آدم المقدشي
    الحق ما لا يَسع إنكاره، ويَلزَم إثباته والاعتراف به، ووجود الباري أَوْلى ما يجب الاعتراف به، ولا يَسَع جحوده.
    تاريخ النشر: 26 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 266
  • النسمة العاشرة - حسن الحسنات - (2)
    من: هبي يا ريح الإيمان
    خالد أبو شادي
    قال سبحانه وتعالى {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الحمن ودا} [مريم: 96]، وصدق النبي صلى الله عليه وسلم حين شرح وأبان فقال: «إذا أحب الله عبدا نادى جبريل: إن الله يحب فلانا فأحبه، فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول فى الارض»، ويسمع محمد بن واسع الأية والحديث فينطلق مبشرا: "إذا أقبل العبد بقلبه إلى الله أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه"، وهذا القبول يا محسنون هو شهادة لكم تدخلكم الجنة وعلامة نجاتكم من النار.
    تاريخ النشر: 16 جمادى الآخرة 1435 | عدد المشاهدات: 800

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً