• بين الحق والباطل

  محمد بن إبراهيم التويجري

  فأبو بكر رضي الله عنه لما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، لم يغير شيئاً أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنفذ جيش أسامة مع شدة الأحوال، وبعث الجيوش لحرب المرتدين مع شدة الأحوال، فكان نصر الله، وعاد الناس إلى الدين.

  تاريخ النشر: 18 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1112

• جذور الاكتشافات والابتكارات الطبية في الحضارة الإسلامية

  أحمد السعيد

  تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 1918

• إعادة تعبئة الرصيد القيمي من جديد

  أمين أمكاح

  وينظر في الانحرافات والتهديدات التي تواجهه بعين بصيرة، فيدرك أخطائه وتقصيره، فلا يستقر به الحال حتى يستدركها ويعدلها.

  تاريخ النشر: 15 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 333

• يوميات أم المؤمنين عائشة في بيت النبوة

  فوزية الخليوي

  العناية بالنبي - صلى الله عليه وسلم -: لقول عائشة - رضي الله عنها -: ليدخل علىّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأسه وهو في المسجد فأرجّله. رواه مسلم، وحديث: كنت إذا دهنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صدعت فرقه من فوق يافوخه وأرسلت له ناصية. رواه أحمد.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1436 | عدد المشاهدات: 2233

• كيف نفهم القرآن الكريم؟

  عبد السلام بن إبراهيم الحصين

  القرآن هو أصل الأصول كلها، وقاعدة أساسات الدين، وبه صلاح أمور الدين والدنيا والآخرة، وهو إنما نزل ليعمل به، ولا يمكن أن يعمل الإنسان بشيء لا يفهمه، ومثَلُ من يقرأ القرآن ولا يفهمه، كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم يأمرهم فيه وينهاهم، ويدلهم على ما ينفعهم، ويحذرهم مغبة سلوك طريق معين لأن عدوهم فيه يتربص بهم..

  تاريخ النشر: 24 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4403

• إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً

  من: مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف )

  أبو الهيثم محمد درويش

  { لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ * لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ * وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ * وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ * إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }  [يس 6 – 12]

  تاريخ النشر: 24 جمادى الآخرة 1439 | عدد المشاهدات: 539

• حقيقة أمراض القلوب وخطورتها

  سهل العتيبي

  وأمراض القلوب أصعب من أمراض الأبدان، لأن غاية مرض البدن أن يفضي بصاحبه إلى الموت، وأما مرض القلب فقد يفضي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي، عياذًا بالله تعالى.

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 6043

• معركة شَقحَب أو معركة مَرْج الصُّفَّر

  محمد لطفي الصباغ

  لا تزال حادثة سُقوط بغداد سنة ست وخمسين وستمائة غُصَّة في صَدْر كل مسلم، وشَجًى في حَلْق كُلّ مؤمن، إنَّ ذِكْرها ليُحدث رَعشة في القلب، وإن جِراحاتها ما تزال تَنزِف دمًا في أعماق أعماقنا. ولا يستطيع دارسُ أحداث هذه العصور أن يَنسى الآلام والمآسي التي تَجرّعها المسلمون في تلك الحِقبة، فيكاد يذوب قلب المسلم أسَفًا وأسىً وكَمدًا ولا حول ولا قوة إلا بالله.

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1437 | عدد المشاهدات: 6293

• استخلاف عمر بن الخطاب

  علي بن محمد الصلابي

  كان عمر رضي الله عنه هو سد الأمة المنيع الذي حال بينها وبين أمواج الفتن..

  تاريخ النشر: 18 جمادى الآخرة 1436 | عدد المشاهدات: 15298

• الغذاء المباح

  هانـي بن عبد الله الجبير

  في هذا المقال عرض موجز حول (الغذاء المباح)، ما تعريفه؟ وما فضل تناوله على الأغذية الأخرى؟ وما هي ضوابطه وأنواعه؟

  تاريخ النشر: 3 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 4574

• القرامطة في الخليج العربي (ظروف نشأتهم، تعاليمهم، أساليبهم، كيانهم)

  محمد أمحزون

  من المعلوم أن من أسماء الإسماعيلية التي اشتهرت بها "الباطنية"؛ ذلك لأنها قالت بالتأويل وبوجود علم ظاهري عام وعلم باطني خاص. وعلى هذا الأساس يكون معنى القرامطة هو الباطنية؛ لأنهم ادَّعوا أن: "لظواهر القرآن والأخبار بواطن تجري مجرى اللب من القشر، وأنها تُوهم الأغبياء صوراً، وتُفهم الفطناء رموزاً وإشارات إلى حقائق خفية، وأن من تقاعد عن الغوص على الخفايا والبواطن متعثر، ومن ارتقى إلى علم الباطن انحط عن التكليف واستراح من أعبائه.

  تاريخ النشر: 8 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 5547

• أمين الأمة

  سهام عبيد

  هو: عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، القرشي الفهري المكي.

  تاريخ النشر: 5 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 1702