• شفاء القلوب

  عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: "إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم، فكانوا يتدبَّرونها بالليل، ويفقدونها في النهار".

  تاريخ النشر: 2 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 1787

• صيد الأوراد (9): هُدًى للمتقين (1)

  أبو محمد بن عبد الله

  قال الله تعالى في وصف القرآن الكريم أنه: {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ}، ويلفت نظرك أن في هذه الجملة جعل الاهتداء بهذا الكتاب للمتقين، في حين استقر في أخلاد المسلمين أنَّ هذا الكتاب جاء لهداية الناس أجمعين، والضالين هم مادة دعوته؛ فكيف وُصِفَ بأنه هدى للمتقين؟!

  تاريخ النشر: 23 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 949

• (6) التأويل

  من: المخرج من الفتن

  خالد سعد النجار

  القرآن الكريم يزود المسلم بالتصورات السليمة، والقيم الصحيحة التي يستطيع المسلم من خلالها أن يقوّم الأوضاع السلبية من حوله، وينظر بنور الله إلى ما يدور في واقعه، حتى لا يقع في الاضطراب أو التناقض.

  تاريخ النشر: 16 ربيع الآخر 1439 | عدد المشاهدات: 310

• كيفية الثبات في زمن الفتن

  أم سارة

  لابد أن يأخذ الإنسان بما يعرف أنه الحق ولا يدور في فلك الشبهات، ولا يصغي للبدع وأهل الأهواء ومصدره في ذلك الكتاب والسنة.

  تاريخ النشر: 3 شعبان 1436 | عدد المشاهدات: 75656

• قول الكرابيسي الذي أنكره أحمد بن حنبل

  إن الناس افترقوا في القرآن وكلام الله سبحانه وتعالى، فقال أهل السنة: القرآن كلام الله بلفظه ومعناه، أخذه جبريل عن الله، وبلّغه إلى نبيه. وقال جهم والمعتزلة: القرآن مخلوق. ولبست الأشعرية، فقالوا: هو كلام الله غير مخلوق، ثم قالوا: ألفاظ القرآن مخلوقة، فهذه الآية: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة:1] مخلوقة لم يتكلم بها الله ولا سمعها منه جبريل، وإنما خلقها الله عبارة عن كلامه، وحكاية له. فقيل لهم: فأي شيء كلام الله إذن؟! فقالوا: هو معنى قائم في نفسه!

  تاريخ النشر: 15 ربيع الآخر 1438 | عدد المشاهدات: 1062

• كيف نستثمر أوقاتنا؟

  عبد العزيز بن باز

  يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم، ومادة معيشته الضنك في العذاب الأليم، وهو يمر مرَّ السحاب، فمن كان وقته لله وبالله فهو حياته وعمره، وغير ذلك ليس محسوبًا من حياته... فإذا قطع وقته في الغفلة والسهو والأماني الباطلة وكان خير ما قطعه به النوم والبطالة، فموت هذا خير من حياته.

  تاريخ النشر: 21 ذو القعدة 1437 | عدد المشاهدات: 9617

• ثمرات الاعتكاف؟ (3)

  من: مختصر في فقه الاعتكاف

  ناصر بن سليمان العمر

  سابعاً: من ثمرات الاعتكاف مراجعة النفس ومحاسبتها في أمور الدين والدنيا في أمور العبادة وغيرها، وليعوض جوانب التقصير في حياته وخاصة في أمور العبادة كلنا الآن نشكو من التقصير في العبادة من قراءة القرآن ومن الصلاة وغيرها في الاعتكاف تعوض شيئاً من ذلك.

  تاريخ النشر: 29 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 438

• مَن ربُّ هذه المواطَنة؟!

  أبو محمد بن عبد الله

  لقد أكثرتم من ذكر كلمة المواطنة، وأدخلتموها في كل شيء، وألزمتم بها كل أحد... فكلَّ جميلٍ فيها  موجود في الإسلام، وبأحسن مِن هذا، وإن اتسع وقتكم أعطيتكم دليلًا من القرآن أو السنة أن هذا موجودٌ في الإسلام، ففيه حقوق الإنسان، بل فيه حقوق الحيوان

  تاريخ النشر: 17 ذو الحجة 1436 | عدد المشاهدات: 380

• (6) من استهزأ بشيء من دين الرسول (3)

  من: من نواقض الإسلام

  عبد الله بن حمود الفريح

  الحكم في سب سائر الأنبياء كالحكم في سب نبينا، فمن سب نبيًا مسمى باسمه من الأنبياء المعروفين، كالمذكورين في القرآن أو موصوفاً بالنبوة.. فحكمه أن الاستهزاء سبب من أسباب الكفر والخروج من ملة الإسلام.

  تاريخ النشر: 16 رجب 1435 | عدد المشاهدات: 2146

• رمضان .. غرة مواسم الطاعات

  خالد سعد النجار

  إن شهر رمضان بمثابة حمام روحي ومغتسل سنوي يتطهر فيه المسلم من أوضار الذنوب والخطايا .. نهاره صائم، وليله قائم، وعمله دائم: فهو بين تلاوة للقرآن، وذكر للرحمن، وشتى مظاهر الجود والإحسان.

  تاريخ النشر: 11 رمضان 1436 | عدد المشاهدات: 1324

• حوار مع الشيطان

  عائض بن عبد الله القرني

  حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان الفجر أردت للذهاب إلى المسجد فقال لي :عليك ليل طويل فارقد

  تاريخ النشر: 13 ربيع الآخر 1422 | عدد المشاهدات: 352220

• ظاهرة الإلحاد في الأسماء الحسنى

  رمضان الغنام

  كان للضعيف من حديث النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم وما وُضِع عليه، ثم ما روي عن أهل الكتاب وأهل الفلسفة والتصوف أثر بالغ السوء في باب أسماء الله الحسنى، فقد أدى ذلك إلى التقول على الله بغير علم، فسُمِيَ سبحانه بأسماء لم ترد لا في كتاب الله "القرآن الكريم"، ولا في سنة النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم، وفي المقابل من ذلك عُطلت أسماءٌ لله عن ذاته تبعا لهوى البعض.

  تاريخ النشر: 27 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 6738