• معرفة سوء عاقبة المعصية

  من: معا نصنع الفجر القادم

  خالد أبو شادي

  إخوتاه.. كيف يقدر على الدواء من لا يهتدي إلى الداء، وأصغوا بقلوبكم إلى قول ربكم: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران:152].

  تاريخ النشر: 15 ذو القعدة 1435 | عدد المشاهدات: 545

• عمرو خالد

  وجدي غنيم

  تاريخ النشر: 2 جمادى الآخرة 1427 | عدد المشاهدات: 201335

• حول نظرية سيد قطب السياسية

  محمد جلال القصاص

  آخر نظرية سياسية قُدِّمَت في ساحة الحركات الإسلامية كانت للأستاذ سيد قطب رحمه الله، تلك التي تحدَّث فيها عن تكوين "النواة الصلبة"، و"الجماعة المؤمنة"، وعدم التعاطي مع الجاهلية بوصفها شرّ كلها، وأن المجتمع المسلم حال تكونه فهو خير كله، وله قضايا مستقلة تنبت بعد تكونه، وهي غير الثائر من قضايا في المجتمع الجاهلي.

  تاريخ النشر: 10 ربيع الآخر 1435 | عدد المشاهدات: 2663

• صاحب الجنتين 5

  محمد علي يوسف

  الساعة بالنسبة لصاحب الجنتين وأمثاله من الغافلين هي نهاية هذا النعيم الحسي.. فلينكرها إذن.. فليجحد حدوثها.. فلينف وقوعها.. هذا هو الحل الذي تبادر لذهنه القاصر لتدوم جنة الكافر ولا ينتهي سجن المؤمن.. الدنيا.... هذا أفضل له بلا شك.

  تاريخ النشر: 5 رمضان 1438 | عدد المشاهدات: 340

• [315] سورة الأحزاب (1)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  تسارعت الأفكار لرءوس مظلمة، حملتها أعناق المتربصين، ولسان حالهم الذي لم يلبث إلا أن صار لسان مقالهم حين خلوا إلى شياطينهم يوم الأحزاب: {مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا}.. هذا هو الفارق الجوهري، بين من هم بموعود ربهم مؤمنون، وبين هؤلاء الضالين المكذبين..

  تاريخ النشر: 9 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 1502

• [29] سورة النساء (4)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  وليس الإيمان بمجرَّد الزعم أو الادِّعاء؛ فلقد جعل الله في سورة النساء علاماتٌ تعرف بها صدق الزعم من عدمه، منها إصرار أولئك الزاعمين الكذَّابين على أن يتحاكموا إلى الطاغوت رافضين شرع الله مُعرضين عنه رغم ادَّعائهم أنهم مؤمنون..

  تاريخ النشر: 7 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 323

• [102] سورة يونس (10)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  اليقين هو الذين يُهوِّن به الله على المؤمن مصائب الدنيا، ويُعينه على تقلُّبات الأحداث، ويعطيه الرصيد النفسي الذي يدفعه لإكمال الطريق دون استعجال الثمرة أو التململ أثناء طريقها، فيظل اعتقاده بمعزلٍ عن مصلحته العاجلة ويقينه منفصل عن أهوائه وشهواته الآنية..

  تاريخ النشر: 13 رمضان 1435 | عدد المشاهدات: 675

• التيمن

  الشبكة الإسلامية

  فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يبدأ بيمينه في الأمور التي هي من باب التكريم والتزين، كما أخبرت بذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله".

  تاريخ النشر: 25 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 1150

• [250] سورة النور (4)

  من: تدبر

  محمد علي يوسف

  عندما يأتي الأمر إلى قذف الأعراض والخوض في الحُرمات فإن هناك خطوطًا حمراء يقف عندها المسلم أو ينبغي له.. هي خطوط كالحواجز والأسوار لا تهدمها خصومات ولا تُزيلها مشاعر وأحقاد.. يتجلَّى الاعتناء بتلك الخطوط الحمراء من خلال أمرين: (حُسن الظن بالمؤمنين، وكف اللسان عنهم).

  تاريخ النشر: 5 شوال 1435 | عدد المشاهدات: 549

• المسجد الأقصى فضله ومكانته

  صالح بن محمد آل طالب

  وإن صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأنبياء في (بيت المقدس) ليلة الإسراء كانت إعلاناً بأن الإسلام هو كلمة الله الأخيرة إلى البشر، أخذت تمامها على يد محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - وأن آخر صبغة لـ (المسجد الأقصى) هي الصبغة الإسلامية، فالتصق نسب المسجد الأقصى بهذه الأمة الوارثة.

  تاريخ النشر: 15 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1678

• (2) مقدمة علمية هامة

  من: الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف

  أبو بكر جابر الجزائري

  إن فقد العمل واحدة من هذه الاعتبارات: أن يكون مشروعا، وأن يؤديه على النحو الذي أداه عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن يريد به وجه الله خاصة بحيث لا يلتفت فيه إلى غير الله سبحانه وتعالى فإنه يبطل

  تاريخ النشر: 25 ربيع الأول 1436 | عدد المشاهدات: 1437

• لا تزكوا أنفسكم

  الشبكة الإسلامية

  فأولى الأشياء بالتعهد والمراقبة ومحاولة الإصلاح نفسك التي بين جنبيك، إذ تدور نجاة العبد على مدى صلاح نفسه وتقواها، والمؤمن في هذه الحياة لا يرى نفسه بمعنى أنه لا يرى لنفسه فضلا، بل يرى نفسه أهلا للمقت في ذات الله عز وجل؛ ولهذا فهو لا يزكي نفسه ولا يمدحها ولا يعجب بها.

  تاريخ النشر: 21 جمادى الأولى 1436 | عدد المشاهدات: 2055